列寧說(shuō)“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的，愚蠢的即絕對(duì)的，不發(fā)展的。”對(duì)這一論斷理解正確的有（）
①唯心主義是人類智慧樹(shù)上一支不結(jié)果的花
②樸素唯物主義和機(jī)械唯物主義都是愚蠢的
③聰明的唯物論是指辯證唯物主義和歷史唯物主義
④只要存在聰明的唯心論，就能實(shí)現(xiàn)聰明的唯物論
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
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A.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
B.“物是觀念的集合”、“存在就是被感知”
C.“心外無(wú)物”、“我的靈明便是天地鬼神的主宰”
D.“氣者，理之依也”、“陰陽(yáng)二氣，充滿太虛，此外更無(wú)他物”
A.依據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答
B.依據(jù)對(duì)思維和存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答
C.依據(jù)對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答
D.依據(jù)對(duì)思維和存在二者有無(wú)同一性問(wèn)題的不同回答
“氣者，理之依也”“未有此氣，先有此理”“心外無(wú)物”“萬(wàn)物獨(dú)化”這些觀點(diǎn)依次是（）
①主觀唯心主義
②客觀唯心主義
③古代樸素唯物主義
④形而上學(xué)
A.①②③④
B.③②①④
C.②④①③
D.②①③④
地震本是自然現(xiàn)象，但美國(guó)好萊塢女星莎朗·斯通接受媒體采訪時(shí)公然聲稱，四川汶川地震是上天對(duì)中國(guó)的報(bào)應(yīng)。莎朗·斯通的這一冷血言論（）
①否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性，是客觀唯心主義觀點(diǎn)
②承認(rèn)世界變化發(fā)展的規(guī)律性，是唯物主義觀點(diǎn)
③以自身感受為出發(fā)點(diǎn)判斷是非，是錯(cuò)誤的
④極大的傷害了中國(guó)人民的民族感情
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
有人對(duì)“白馬非馬”進(jìn)行了三點(diǎn)論證：一是強(qiáng)調(diào)“馬”、“白”、“白馬”分別是動(dòng)物、顏色和一種動(dòng)物加一種顏色，三者各不相同，所以“白馬非馬”。二是強(qiáng)調(diào)“馬”的包括一切馬，不管其顏色的區(qū)別；“白馬”的只包括白馬，有顏色區(qū)別，外延不同，所以白馬非馬。三是強(qiáng)調(diào)，“馬作為馬”與“白馬作為白馬”不同，所以白馬非馬。這三點(diǎn)論證是（）
①唯心主義觀點(diǎn)
②唯物主義觀點(diǎn)
③形而上學(xué)的觀點(diǎn)
④辯證的觀點(diǎn)
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
最新試題
運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，談?wù)劮睒s發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必要性。
材料一中甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營(yíng)？它們的根本分歧是什么？
請(qǐng)從歷史唯物主義角度闡述政府關(guān)注民生的哲學(xué)依據(jù)
結(jié)合材料一，分析發(fā)展藍(lán)色經(jīng)濟(jì)的意見(jiàn)所遵循的唯物辯證法的方法論原則。
材料三所反映的觀點(diǎn)是什么？材料三與材料一、二的根本分歧是什么？
運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析說(shuō)明材料二、三是如何體現(xiàn)規(guī)律知識(shí)的？
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有什么共同點(diǎn)？
請(qǐng)指出上述三個(gè)村民說(shuō)法分別屬于什么哲學(xué)思想。
這里的“她”屬于什么哲學(xué)派別？魯迅吞吞吐吐的說(shuō)“也許有吧”，說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有什么特征？
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》“意識(shí)”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)劙l(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化為什么要重視“魂”的建設(shè)。