A.社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)決定社會(huì)存在的性質(zhì)
B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
C.社會(huì)意識(shí)的變化折射出、反映了社會(huì)存在的變化
D.社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容是主觀的
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A.是正確的，因?yàn)樗隙耸挛锏倪\(yùn)動(dòng)變化
B.承認(rèn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的
C.認(rèn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中存在著相對(duì)靜止
D.一種離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)
A.心外無(wú)物
B.形存則神存，形謝則神滅
C.理在氣先
D.存在就是被感知
孔子關(guān)于“民無(wú)信不立”“和而不同”等思想精華，對(duì)于今天建設(shè)和諧社會(huì)、增強(qiáng)民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這一論述（）
①屬于唯心主義的觀點(diǎn)
②堅(jiān)持了辯證唯物主義的觀點(diǎn)
③強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性
④體現(xiàn)了意識(shí)的決定作用
A.①
B.②③
C.③④
D.①④
A.前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件
B.前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義
C.前者屬于唯物主義，后者屬于唯心主義
D.前者是封建迷信，后者強(qiáng)調(diào)意識(shí)反映物質(zhì)
A.物質(zhì)決定意識(shí)
B.意識(shí)具有創(chuàng)造性，可以創(chuàng)造出新的東西
C.我國(guó)是一個(gè)開(kāi)放兼容的社會(huì)
D.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)決定人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)
最新試題
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有什么共同點(diǎn)？
簡(jiǎn)要評(píng)析他們對(duì)災(zāi)害的態(tài)度。
試運(yùn)用唯物論道理分析上述材料。
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有何共同點(diǎn)？
這段材料包含了哲學(xué)的基本問(wèn)題。什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題？對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題兩個(gè)方面的不同回答又會(huì)得出什么結(jié)論？
這些迷信現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么？
上述材料五則材料觀點(diǎn)個(gè)屬于什么哲學(xué)派別？
材料三所反映的觀點(diǎn)是什么？材料三與材料一、二的根本分歧是什么？
我們的祖先最早用來(lái)表達(dá)意識(shí)的概念是靈魂，請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“靈魂”的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料一，分析發(fā)展藍(lán)色經(jīng)濟(jì)的意見(jiàn)所遵循的唯物辯證法的方法論原則。