單項(xiàng)選擇題孟德斯鳩在其1748年出版的《論法的精神》一書中，把一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)良好的君主政體與“宇宙系統(tǒng)”作了比較：在宇宙系統(tǒng)中存在著“一種吸引力”，它能夠“吸引”所有物體趨向“中心”。這說明（）
A.科學(xué)進(jìn)步往往先于思想革命
B.科學(xué)進(jìn)步促進(jìn)了人文精神的發(fā)展
C.人文主義導(dǎo)致科學(xué)革命發(fā)生
D.科學(xué)進(jìn)步往往是思想革命的結(jié)果
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1.單項(xiàng)選擇題法國啟蒙思想家在一本著作中寫道：“每個(gè)人既然是向全體奉獻(xiàn)出自己，他就并沒有向任何人奉獻(xiàn)出自己；而且既然從任何一個(gè)結(jié)合者那里，人們都可以獲得自己本身所讓渡給他的同樣的權(quán)利，所以人們就得到了自己所喪失的一切東西的等價(jià)物以及更大的力量來保全自己的所有?！边@本著作是（）
A.《哲學(xué)通信》
B.《論法的精神》
C.《社會(huì)契約論》
D.《純粹理性批判》
2.單項(xiàng)選擇題有思想家主張“人人放棄其自然法的執(zhí)行權(quán)而把它交給公眾，……這樣，就授權(quán)社會(huì)，或者授權(quán)給社會(huì)的立法機(jī)關(guān)，根據(jù)社會(huì)公共福利的要求為他制訂法律，而他本人對(duì)于這些法律的執(zhí)行也有盡力協(xié)助的義務(wù)。”這一思想的核心主張是（）
A.君主立憲
B.天賦人權(quán)
C.社會(huì)契約
D.三權(quán)分立
最新試題
據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西方人文精神產(chǎn)生的條件。
題型：?jiǎn)柎痤}
17世紀(jì)中國的啟蒙思想只能稱作“中世紀(jì)末的產(chǎn)物”而18世紀(jì)法國的啟蒙思想?yún)s成為“近代社會(huì)的宣言書”根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析造成東西兩種不同狀況的根本原因是什么？
題型：?jiǎn)柎痤}
僅就上述材料而言，你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)更可信？請(qǐng)結(jié)合作者的史料依據(jù)及所處的時(shí)代背景，闡明你的理由。（假定明清政治制度基本相同）
題型：?jiǎn)柎痤}
依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，概括近代中國法治變革的特點(diǎn)，并用民國初年的相關(guān)史實(shí)加以說明。
題型：?jiǎn)柎痤}
歸納材料一所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。
題型：?jiǎn)柎痤}