材料一
14世紀(jì)時(shí),意大利中北部出現(xiàn)了資本主義萌芽,崛起的商人階級(jí)由于擁有財(cái)富而創(chuàng)造了為財(cái)富服務(wù)的新思維,提出了關(guān)照人的生命與尊嚴(yán)的價(jià)值觀。古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。——摘自岳麓版高中教材
材料二
人生來就是平等和自由的。
——伏爾泰
主權(quán)屬于人民,統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約。
——盧梭
國家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)行政權(quán)和司法權(quán),三權(quán)分立彼此制衡。
——孟德斯鳩
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最新試題
利瑪竇與孟德斯鳩各自的觀點(diǎn)是什么?
據(jù)清華大學(xué)侯旭東教授研究,“中國專制說”在歐洲萌生,代表的是西方人的中國觀,這種觀點(diǎn)在近代傳入中國,短時(shí)間之內(nèi)便被廣泛傳播。請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景,簡析“中國專制說”在近代中國廣泛傳播的原因。
17世紀(jì)中國的啟蒙思想只能稱作“中世紀(jì)末的產(chǎn)物”而18世紀(jì)法國的啟蒙思想?yún)s成為“近代社會(huì)的宣言書”根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析造成東西兩種不同狀況的根本原因是什么?
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材料三選自近代中國的哪一部文獻(xiàn)?簡要評(píng)價(jià)其進(jìn)步意義