問答題前不久,“格薩爾千幅唐卡展”在北京民族文化宮展出?!疤瓶ā睂iT指藏族地區(qū)流傳的一種用彩緞織物等裝裱的卷軸畫,是藏族形象藝術(shù)的經(jīng)典,至今已有1300多年的歷史。“格薩爾千幅唐卡展”繪制采用了著名唐卡繪畫流派“嘎瑪嘎孜”畫派藝術(shù)手法,融合吸收了漢族工筆畫、山水畫技法精華,還借鑒了印度藝術(shù),充分體現(xiàn)了人類優(yōu)秀文化間的交流與融通,也是中國各民族文化之間水乳交融、血脈相通的真實(shí)寫照?!案袼_爾千幅唐卡展”對(duì)推動(dòng)中華文化走向世界起到了重要作用,彰顯出中華文化的神韻。分析說明上述材料體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?

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1.問答題材料一:夏日早晨,云南香格里拉。在松樹和櫟樹自然雜交林中,藏族姑娘卓瑪正在尋找著一種精靈般的食物——松茸。(《舌尖上的中國》第一集《自然的饋贈(zèng)》) 老黃賣的黃饃饃,就是用糜子面做成的饅頭。是陜北人冬天最愛吃的一種主食。糜子,又叫黍,是中國北方干旱地區(qū)最主要的農(nóng)作物。(《舌尖上的中國》第二集《主食的故事》) 安徽南部,獨(dú)特的地理環(huán)境和溫潤的氣候促成了人們恬淡保守的氣質(zhì),也孕育出了特有的食物——毛豆腐。(《舌尖上的中國》第三集《轉(zhuǎn)化的味道》) 秋日的清晨,在內(nèi)地的湖南,稻田里的禾花開了,也到了苗族人制作腌魚和臘肉的時(shí)節(jié)。(《舌尖上的中國》第四集《時(shí)間的味道》) 材料二:烤爐上滋滋作響的肉夾饃餅,大鐵鍋里翻騰滾動(dòng)的芋頭燉肉,肌紅脂白肉色鮮艷香氣濃郁透明若紙的金華火腿,《舌尖上的中國》不僅僅是一部美食紀(jì)錄片,更是一部人文紀(jì)錄片,鄉(xiāng)愁紀(jì)錄片。它展現(xiàn)著中華民族的特色食材,傳達(dá)出中華民族的獨(dú)特氣質(zhì),引起了天南海北觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴。結(jié)合材料,分析說明上述材料體現(xiàn)了文化生活的什么道理?
5.問答題《舌尖上的中國》是央視推出的一部大型美食類紀(jì)錄片,其主要內(nèi)容是介紹中國各地美食生態(tài),甫一上映,就受到觀眾的好評(píng)。 材料一:夏日早晨,云南香格里拉。在松樹和櫟樹自然雜交林中,藏族姑娘卓瑪正在尋找著一種精靈般的食物——松茸……(第一集《自然的饋贈(zèng)》) 老黃賣的黃饃饃,就是用糜子面做成的饅頭。是陜北人冬天最愛吃的一種主食。糜子,又叫黍,是中國北方干旱地區(qū)最主要的農(nóng)作物?!ǖ诙吨魇车墓适隆罚? 安徽南部,獨(dú)特的地理環(huán)境和溫潤的氣候促成了人們恬淡保守的氣質(zhì),也孕育出了特有的食物——毛豆腐……(第三集《轉(zhuǎn)化的味道》) 秋日的清晨,在內(nèi)地的湖南,稻田里的禾花開了,也到了苗族人制作腌魚和臘肉的時(shí)節(jié)……(第四集《時(shí)間的味道》) 烤爐上滋滋作響的肉夾饃餅,大鐵鍋里翻騰滾動(dòng)的芋頭燉肉,肌紅脂白肉色鮮艷香氣濃郁透明若紙的金華火腿……《舌尖上的中國》不僅僅是一部美食紀(jì)錄片,更是一部人文紀(jì)錄片,鄉(xiāng)愁紀(jì)錄片。它展現(xiàn)著中華民族的特色食材,傳達(dá)出中華民族的獨(dú)特氣質(zhì),引起了天南海北觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴。 材料二:它用一個(gè)個(gè)具體的人物故事串聯(lián)起祖國各地的美食生態(tài),這其中,有制作的技巧,有艱辛的勞作,有相濡以沫的真情,有端上桌的美食,還有食物的演變過程,包括廣袤的祖國山河。它雖是美食紀(jì)錄片,但充滿了對(duì)食物的敬意和感情,充滿了濃濃的鄉(xiāng)愁。結(jié)合材料,分析上述材料體現(xiàn)的文化生活的道理。

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結(jié)合材料,在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化背景下,如何增強(qiáng)文化自信,實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。

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結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識(shí),給該地文化扶貧再提兩條建議。

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結(jié)合材料和哲學(xué)中“求索真理的歷程”的知識(shí),說明如何認(rèn)識(shí)生僻字上的爭議。

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閱讀材料二,中國園林博物館的布展應(yīng)該體現(xiàn)中華文化的什么特征?形成中華文化這一特征的原因是什么?

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運(yùn)用所學(xué)的文化生活知識(shí),說明“沒有文化富不了,有了文化窮不長”的道理。

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請(qǐng)你運(yùn)用矛盾分析法評(píng)析三位學(xué)者看法的合理性。

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結(jié)合材料二,運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),說明申報(bào)長征路線為世界文化遺產(chǎn)、長征精神為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理性。

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結(jié)合材料二,運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展昆曲創(chuàng)新工作。

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結(jié)合材料,運(yùn)用“對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)”分板在市場經(jīng)濟(jì)大潮中,影視作品創(chuàng)作應(yīng)如何處理好作品的社會(huì)價(jià)值與市場價(jià)值之間的關(guān)系

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結(jié)合材料一,從文化生活角度,談一談應(yīng)如何理解毛筆是世界文化寶庫中的珍寶

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