追溯中國結的淵源應該從遠古的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道:“結繩為記,事大,大結其繩,事小,小結其繩。”“結”與“吉”諧音,在漫長的演變過程中,小小繩結被人們賦予了各種情感愿望,“同心結”、“平安結”、“團圓結”,一個個美好的中國結蘊含著人們對美好生活的向往。對上述材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是()
①文化是人們社會實踐的產(chǎn)物
②真善美是培養(yǎng)健全人格的核心
③從結繩之中可以透視人們的精神世界和精神生活
④結繩使人類文明得以傳承,標志著人類進入文明時代
A.①②
B.①④
C.②③
D.①③
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“我國的物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的是長城,而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的就是村落。”村落,作為我國鄉(xiāng)村文化依托,孕育過中國優(yōu)良文化,正不經(jīng)意間在塵世間消失。正如馮驥才所說,很多傳統(tǒng)村落就是一本厚厚的古書,只是很多還來不及翻閱,就已經(jīng)消亡了。保護村落的原因是()
①傳統(tǒng)建筑是凝固的藝術
②村落是優(yōu)秀文化的表現(xiàn)
③村落消失帶來文化危機
④文化遺產(chǎn)是民族成就的重要標志
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
“天人合一,順時而食。”一家老字號食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下,隨著二十四節(jié)氣的更替,推出了清明的青團、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費者歡迎的時令點心,這表明()
①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力
②民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟為前提
③傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久影響
④文化與經(jīng)濟之間具有相互交融的關系
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
B.文學藝術是傳統(tǒng)文化的瑰寶
C.科技進步促進了文化的傳播
D.通俗化是文化發(fā)展的方向
A.文化對人的影響潛移默化
B.文化能促進社會和諧發(fā)展
C.傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性
D.傳統(tǒng)文化的批判繼承性
2014年上海國際電影節(jié)于6月14日—6月22日舉辦。本次上海電影節(jié)將設立手機微電影氛圍展映單元和參賽單元兩部分。依托網(wǎng)絡等新興媒體,大批“微電影”正憑借其“短小精悍”的故事情節(jié),清新樸實的演繹風格,走入公眾視野。“微電影”大潛能意味著()
①新興媒體已成為文化傳播的主要途徑
②科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素
③文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮
④網(wǎng)絡文化代表了先進文化的前進方向
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
最新試題
2010年,北京大學宣布成立儒學研究院。儒學研究院的成立對于實現(xiàn)儒學從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,具有重要意義。有人認為:儒學有功于中國,孕育出漢唐盛世。有人認為:儒學危害中國,是落后的罪魁禍首。運用對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識,談談我們應如何對待儒學。
2010年12月28日,山東省教育廳下發(fā)的《關于規(guī)范中小學傳統(tǒng)文化課程實施和專題教育活動內(nèi)容的通知》提到,一些中小學開展經(jīng)典誦讀活動時出現(xiàn)了一些問題,比如對誦讀活動的內(nèi)容研究不深,分析不透,甄別不夠,致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學校,扭曲了學生的價值觀念,腐蝕了中小學生的心靈,造成了很壞的負面影響,引起社會和家長的強烈關注。為此,要求中小學要認真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,原則上地方課程應以《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學習篇章作為誦讀的主要內(nèi)容,不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等內(nèi)容。結合材料,從文化選擇與傳承角度,說明山東省教育廳這一舉措的合理性。
實現(xiàn)中華民族偉大復興,是中華民族近代以來最偉大的夢想。中國傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質(zhì),為中華民族自強于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天,中國傳統(tǒng)文化依然能以自己獨特的魅力,助力中華民族的偉大復興,推動“中國夢”的實現(xiàn)。結合上述材料,運用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關知識,分析中國傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨特的魅力,助推“中國夢”的實現(xiàn)?
“正能量”一詞本為物理學術語,以真空能量為零,能量大于真空的物質(zhì)為正,能量低于真空的物質(zhì)為負。但經(jīng)過一些博主通過微博將其賦予新內(nèi)容,并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播,成為具有積極意義的社會流行語。這一現(xiàn)象說明()
說明材料二中對待傳統(tǒng)文化的“三個態(tài)度”的內(nèi)涵。
相比于上一季,《舌尖2》體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。
以孝道倫理為核心內(nèi)容的孝文化是中國傳統(tǒng)文化的一項很重要的內(nèi)容,在歷史上曾發(fā)揮過塑造封建社會理想人格、維護家庭和社會的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當前,要構建適應現(xiàn)代社會需要的新孝道,應該是以“愛”為核心,以平等、民主、互愛為主要特征,以孝敬父母、關愛子女和家庭成員之間的互相信任、互相尊重、互相愛護、互相幫助為主要內(nèi)容。運用文化生活的相關知識,談談我們應該如何正確看待傳統(tǒng)孝文化。
端午節(jié)來臨前,請你設計一個有助于吸引中學生了解其文化內(nèi)涵的主題活動,并說明舉行這一活動的原因和意義。
結合乙組探究內(nèi)容,運用《文化生活》相關知識,談談加強文化遺產(chǎn)保護的意義。
文化是民族的血脈,是人民的精神家園?;厥滓粋€多世紀以來中華兒女追求中國夢的歷程,我們可以看到一個清晰的軌跡:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢的價值支撐。中國傳統(tǒng)文化中自強不息的奮斗精神,深厚的家國意識和民族情懷等精神特質(zhì),在今天仍以自己獨特的魅力,助力中華民族的偉大復興,推動“中國夢”的實現(xiàn)。運用傳統(tǒng)文化的相關知識,分析說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨特的魅力,助推“中國夢”的實現(xiàn)。