材料：中國向來有“寒門出貴子”的古訓。可近來，“寒門難出貴子”這一話題在網(wǎng)絡和現(xiàn)實生活中引起熱議。某校高二同學也非常關注這一話題，他們圍繞“寒門·成才”這一主題開展探究活動。請你參與其中。
（古訓新解）
結(jié)合材料，說明“古訓新解”體現(xiàn)了《文化生活》的哪些道理？
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在文化生活中，下列選項中“基礎”一詞用的正確的是（）
①文化是由人所創(chuàng)造的，社會實踐是基礎
②文化具有民族性和世界性，世界性是基礎
③文化的發(fā)展需要創(chuàng)新，繼承是基礎
④文化是對經(jīng)濟、政治的反映，政治是基礎
A.①②
B.①③
C.①④
D.②④
A.任何文化都促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展
B.一定的經(jīng)濟、政治是由一定的文化決定的
C.一定的文化是一定的經(jīng)濟、政治的反映
D.文化對政治、經(jīng)濟具有一定的反作用
A.經(jīng)濟與文化相互影響、相互決定
B.文化與政治相互影響、相互交融
C.文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用日益突出
D.經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，文化是對經(jīng)濟的反映
A.文化是人類社會特有的現(xiàn)象
B.人們的精神活動離不開物質(zhì)載體
C.傳統(tǒng)村落是民族情感的集中表達
D.文化是一種重要的物質(zhì)力量
康德在《判斷力批判》中說：“人們在根本上所稱為藝術作品的，總是理解為人的一個創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開來。”對此觀點認識正確的是（）
①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
②純粹的自然物不能稱之為文化
③文化是人們社會實踐的產(chǎn)物
④藝術作品是人對自然的審美意象
A.①③
B.①④
C.②④
D.②③
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結(jié)合材料，運用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關知識，分析應如何加強社會主義法治建設。
說明形成于20世紀80年代的女排精神為什么在當前也能奏響時代最強音？
結(jié)合材料二，就我國人口政策的調(diào)整擬定兩條宣傳標語，要求主題是應對人口老齡化、朗朗上口，每條限15個字以內(nèi)。
結(jié)合材料一和所學經(jīng)濟知識，闡釋國家重視提高科技創(chuàng)新能力的理由。
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說明材料一主要體現(xiàn)了哪些文化生活道理。
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運用價值判斷的社會歷史性觀點，結(jié)合材料二，分析我國人口政策不斷完善的原因。
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結(jié)合材料三，從“認識社會與價值選擇”的角度，探究江蘇省增強百姓生活幸福感的做法中蘊涵的哲理。