A.任何文化都促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展
B.一定的經(jīng)濟(jì)、政治是由一定的文化決定的
C.一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映
D.文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有一定的反作用
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A.經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互決定
B.文化與政治相互影響、相互交融
C.文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用日益突出
D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)的反映
A.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
B.人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體
C.傳統(tǒng)村落是民族情感的集中表達(dá)
D.文化是一種重要的物質(zhì)力量
康德在《判斷力批判》中說(shuō):“人們?cè)诟旧纤Q為藝術(shù)作品的,總是理解為人的一個(gè)創(chuàng)造物,以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開(kāi)來(lái)。”對(duì)此觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確的是()
①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體
②純粹的自然物不能稱之為文化
③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
④藝術(shù)作品是人對(duì)自然的審美意象
A.①③
B.①④
C.②④
D.②③
我國(guó)古代的生產(chǎn)力發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代,卻出現(xiàn)了許多至今罕有其匹的大作家、大詩(shī)人、大書(shū)畫(huà)家。這說(shuō)明()
①先進(jìn)的文化源于發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)
②文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是亦步亦趨的
③文化具有相對(duì)獨(dú)立性
④經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)
A.②③
B.③④
C.①③
D.①②
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培育工匠精神離不開(kāi)肥沃的土壤。請(qǐng)從《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》中任選一個(gè)角度為建設(shè)厚植的工匠精神土壤提出建議,并說(shuō)明其理論依據(jù)。
某校開(kāi)展夢(mèng)想點(diǎn)亮人生的主題活動(dòng),請(qǐng)你為夢(mèng)想在人生中的作用提兩條激勵(lì)性標(biāo)語(yǔ)。
結(jié)合材料二,運(yùn)用文化作用的知識(shí),說(shuō)明開(kāi)展微公益活動(dòng)的重要意義。
結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí),說(shuō)明絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)對(duì)促進(jìn)文化交流的作用。
結(jié)合材料,運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識(shí),分析應(yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)。
結(jié)合材料二,就我國(guó)人口政策的調(diào)整擬定兩條宣傳標(biāo)語(yǔ),要求主題是應(yīng)對(duì)人口老齡化、朗朗上口,每條限15個(gè)字以內(nèi)。
結(jié)合材料一和所學(xué)文化知識(shí),說(shuō)明在繁榮中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)過(guò)程中文化市場(chǎng)和大眾傳媒的積極作用。
結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活知識(shí)分析加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理為什么需要良好的輿論環(huán)境和文化條件。
結(jié)合材料一和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí),闡釋國(guó)家重視提高科技創(chuàng)新能力的理由。
結(jié)合材料二,請(qǐng)運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí),說(shuō)明抗戰(zhàn)文藝作品創(chuàng)作做到“四有”的意義。