A.作為精神力量的文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
B.文化活動(dòng)影響世界的和平與發(fā)展
C.文化借助特定的活動(dòng)與載體得以傳播
D.文化決定人們的交往行為與交往方式
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下列屬于文化現(xiàn)象的是()
①2014年8月3日云南省魯?shù)榭h發(fā)生6.5級(jí)強(qiáng)震
②2014年10月20日,中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆四中全會(huì)在北京開(kāi)幕
③2014年09月19日-2014年10月04日在韓國(guó)仁川舉行第17屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)
④某校為了迎接2015年高考的到來(lái),在全校師生中開(kāi)展“共鑄誠(chéng)信·誠(chéng)信高考”活動(dòng)
⑤粵曲
⑥經(jīng)濟(jì)體制改革
A.①②⑥
B.②③⑥
C.①④⑤
D.③④⑤
A.文化是對(duì)政治的反映
B.文化對(duì)政治具有反作用
C.文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映
D.政治是文化的基礎(chǔ)
禮儀是交往的產(chǎn)物,語(yǔ)法是說(shuō)話(huà)的產(chǎn)物,邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范,無(wú)非是人類(lèi)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明()
①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
②文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量
③文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來(lái)的
④文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在
A.②③
B.①②
C.①③
D.①④
禮儀是交往的產(chǎn)物,語(yǔ)法是說(shuō)話(huà)的產(chǎn)物,邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范,無(wú)非是人類(lèi)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明()
①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
②文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量
③文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來(lái)的
④文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在
A.②③
B.①②
C.①③
D.①④
最新試題
運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論的有關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明弘揚(yáng)工匠精神將帶動(dòng)中國(guó)從制造大國(guó)走向制造強(qiáng)國(guó)。
結(jié)合材料一,闡明“工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)智造”的文化生活依據(jù)。
結(jié)合材料一,運(yùn)用“文化與生活”的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明用“法治陽(yáng)光能照耀文明成長(zhǎng)”的合理性。
運(yùn)用文化生活知識(shí),談?wù)劜牧隙邪不帐∈窃鯓犹嵘竟参幕?wù)水平的?
結(jié)合材料二,運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識(shí),說(shuō)明在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中,怎樣合理把握影視作品的商業(yè)性與藝術(shù)性?
結(jié)合材料二,請(qǐng)運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí),說(shuō)明抗戰(zhàn)文藝作品創(chuàng)作做到“四有”的意義。
結(jié)合材料,運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識(shí),分析應(yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)。
結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí),說(shuō)明延續(xù)城市歷史文脈對(duì)城市發(fā)展的作用。
結(jié)合材料一,請(qǐng)運(yùn)用“公民參與政治生活要遵循的基本原則”知識(shí),分別點(diǎn)評(píng)上述網(wǎng)友的言論。
結(jié)合材料三,從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的角度,探究江蘇省增強(qiáng)百姓生活幸福感的做法中蘊(yùn)涵的哲理。