2014年央視春晚回歸和創(chuàng)新并重,以不同影像、實(shí)物、音樂(lè)、表演等形式,展現(xiàn)了不同年代的不同流行元素,使不同年代的人們都能從中找到屬于自己的溫馨回憶。這折射出()
①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體
②春晚提高了人們的藝術(shù)欣賞水平
③一定的經(jīng)濟(jì)政治決定于一定的文化
④文化是對(duì)一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治的反映
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
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A.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),提高文化軟實(shí)力
B.堅(jiān)持“文化搭臺(tái)與經(jīng)濟(jì)唱戲”相結(jié)合
C.把加強(qiáng)思想道德建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)
D.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)
A.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的如實(shí)反映
B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式
C.文化創(chuàng)新來(lái)源于創(chuàng)作者的靈感
D.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化
針灸萌發(fā)于新石器時(shí)代,當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時(shí),用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位,使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石,繼而用各種樹(shù)枝作為施灸工具,逐漸發(fā)展到針灸。針灸屬于文化中的()
①意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分
②非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分
③自然科學(xué)和技術(shù)
④語(yǔ)言和文字
A.①③
B.②④
C.①④
D.②③
A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有決定作用
B.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
C.文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)
A.精神的東西與物質(zhì)的東西能夠相互轉(zhuǎn)化
B.精神的東西就是物質(zhì)的東西
C.精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體
D.物質(zhì)活動(dòng)離不開(kāi)精神活動(dòng)
最新試題
結(jié)合材料二,運(yùn)用文化作用的知識(shí),說(shuō)明開(kāi)展微公益活動(dòng)的重要意義。
運(yùn)用“收入與分配”的知識(shí),結(jié)合材料一說(shuō)明安徽財(cái)政資金持續(xù)向民生領(lǐng)域傾斜的經(jīng)濟(jì)意義。
運(yùn)用價(jià)值判斷的社會(huì)歷史性觀(guān)點(diǎn),結(jié)合材料二,分析我國(guó)人口政策不斷完善的原因。
結(jié)合材料一,運(yùn)用“文化與生活”的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明用“法治陽(yáng)光能照耀文明成長(zhǎng)”的合理性。
說(shuō)明形成于20世紀(jì)80年代的女排精神為什么在當(dāng)前也能奏響時(shí)代最強(qiáng)音?
培育工匠精神離不開(kāi)肥沃的土壤。請(qǐng)從《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》中任選一個(gè)角度為建設(shè)厚植的工匠精神土壤提出建議,并說(shuō)明其理論依據(jù)。
結(jié)合材料二,說(shuō)明《規(guī)劃》所提舉措蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)生活道理。
建設(shè)美麗鄉(xiāng)村,離不開(kāi)每個(gè)人的參與。請(qǐng)你為號(hào)召人們參與創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村建設(shè)擬兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。
某市擬開(kāi)展城市文化保護(hù)宣傳周活動(dòng),請(qǐng)結(jié)合材料,為該活動(dòng)擬定兩條活動(dòng)標(biāo)語(yǔ),要求主題鮮明、文字精煉、朗朗上口,每條限15字以?xún)?nèi)。
結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)將產(chǎn)生的積極影響。