A.不懂得個性和共性的關系
B.把原子看作是物質(zhì)的不可再分割的最小單位
C.把原子的屬性當作是物質(zhì)的屬性
D.經(jīng)不起自然科學發(fā)展的考驗
E.經(jīng)不起唯心主義的進攻
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A.本體論
B.認識論
C.人本主義
D.科學主義
E.性主義
A.存在就是被感知
B.巧婦難為無米之炊
C.一切從需要出發(fā)
D.掩耳盜鈴
E.一切從實際出發(fā)
A.事物是理念的影子
B.理在事先
C.世界是"絕對觀念"的外化
D."未有天地萬物，已有天地萬物之理"
E.現(xiàn)實的國家是國家觀念的外化
A.階級斗爭是歷史發(fā)展的動力
B.社會運動的特殊性
C.人們歷史活動的物質(zhì)動因
D.人民群眾的作用
E.個人對歷史發(fā)展的作用
A.經(jīng)驗論的錯誤
B.唯理論的錯誤
C.經(jīng)驗主義的錯誤
D.教條主義的錯誤
E.絕對主義的錯誤
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。