A.主體對各種認識要素的建構
B.主體對客體的能動的反映
C.主體對客體信息的選擇
D.主體對客體信息的加工
E.主體與客體的統(tǒng)一
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.實踐提出了認識的課題
B.實踐創(chuàng)造出必要的物質條件和手段,使認識成為可能
C.實踐是認識的唯一來源
D.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
E.實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展
A.確定實踐目的和實踐方案
B.通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動
C.通過反饋和調節(jié),使實踐目的、手段和結果按一定方向運行
D.通過改造主觀世界而支配客觀世界的運行
E.通過改造客觀世界而支配主觀世界的運行
A.人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)
B.人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)
C.進人主體認識和實踐范圍的各種物質系統(tǒng)
D.在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的邏輯方法
E.在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的操作系統(tǒng)
A.夸大真理的相對性,否認真理的絕對性
B.夸大真理的絕對性,否認真理的相對性
C.只講真理的客觀性,否認真理的相對性
D.認為關于同一對象真理性的認識只有一個
A.混淆了真理性認識與一般認識的錯誤觀點
B.辯證唯物主義的真理觀
C.一切唯物主義的真理觀
D.混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性
最新試題
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團,如金磚國家、上合組織等。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉化而來。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。