A.人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)
B.人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)
C.進(jìn)人主體認(rèn)識和實(shí)踐范圍的各種物質(zhì)系統(tǒng)
D.在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的邏輯方法
E.在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的操作系統(tǒng)
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你可能感興趣的試題
A.夸大真理的相對性，否認(rèn)真理的絕對性
B.夸大真理的絕對性，否認(rèn)真理的相對性
C.只講真理的客觀性，否認(rèn)真理的相對性
D.認(rèn)為關(guān)于同一對象真理性的認(rèn)識只有一個
A.混淆了真理性認(rèn)識與一般認(rèn)識的錯誤觀點(diǎn)
B.辯證唯物主義的真理觀
C.一切唯物主義的真理觀
D.混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性
A.強(qiáng)調(diào)真理的客觀性
B.否認(rèn)真理的客觀性
C.強(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)
D.否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)
A.在任何情況下都是絕對對立的
B.沒有相互轉(zhuǎn)化的可能性
C.在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化
D.兩者之間沒有原則區(qū)別
A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
B.唯物辯證法的觀點(diǎn)
C.詭辯論的觀點(diǎn)
D.相對主義的觀點(diǎn)
最新試題
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。