A、是否堅(jiān)持歷史唯物主義
B、是否堅(jiān)持實(shí)事求是
C、是否堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
D、是否堅(jiān)持始終站在最廣大人民的立場上
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A、李大釗的理論
B、毛澤東思想
C、鄧小平理論
D、“三個(gè)代表”重要思想
A.能動(dòng)的革命的反映論
B.經(jīng)驗(yàn)論
C.先驗(yàn)論
D.不可知論
A、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要補(bǔ)充
B、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)以外的又一個(gè)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
C、先于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
D、優(yōu)于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
A.客觀存在的一切事物
B.主體創(chuàng)造出來的對(duì)象
C.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象
D.外部自然世界
A、絕對(duì)主義
B、相對(duì)主義
C、唯心主義
D、唯物主義
最新試題
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。