問答題

若夫法天則地，隨應(yīng)而動，和之者若響，隨之者若影。道無鬼神，獨(dú)來獨(dú)往?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》

答案：【譯文】至于效法天地陰陽變化的規(guī)律，隨時應(yīng)變，就會如同回音應(yīng)聲，如影隨形，得心應(yīng)手，取效若神了。醫(yī)道并不神秘，只要掌握規(guī)...

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夫鹽之味咸者，其氣令器津泄；絃絕者，其音嘶敗；木敷者，其葉發(fā)。病深者，其聲噦.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
答案：【譯文】鹽的味兒是咸的，它的氣味能使器皿滲出水來；琴瑟之弦將要斷絕，聲音是嘶裂不清的；樹木陳舊衰老，它的枝葉就要凋零。這...
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臣聞上有明圣之主，下有輸實之臣；上有在寬之政，下有委情之人。唯陛下留持垂恕，更旌瑰俊，索隱于傅巖，收釣于渭濱，無令泥滓，久濁清流
答案：【譯文】：我聽說上有圣明的皇帝，下就有敢于說出實情的大臣；上有寬容的政策，下就有能委婉表達(dá)心愿的人。只有陛下能留心才智之...
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臣聞《韶》《衛(wèi)》不并奏，《雅》《鄭》不兼御，故卻子入周，禍延王叔；虞丘稱賢，樊姬掩口。君子小人，禮不同器，況臣糠〈麥黃〉，糅之雕胡？庸夫錦衣，不稱其服也。
答案：【譯文】：我聽說《韶》、《衛(wèi)》兩種音樂不能同時演奏，《雅》、《鄭》兩種曲子也不能同時進(jìn)奏，周時王叔（晉厲公）受離間計而殺...
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臣以尫弊，迷于道趣，因疾抽簪，散發(fā)林阜，人綱不閑，鳥獸為群。陛下披榛采蘭，并收蒿艾。是以皋陶振褐，不仁者遠(yuǎn)。
答案：【譯文】：我瘦弱多病，迷戀道之旨趣，因為有病而歸隱林澤山川之間，不熟習(xí)人倫禮法，常與鳥獸為伴。陛下到處求賢，連我這樣的不...
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城陽太守梁柳，謐從姑子也。當(dāng)之官，人勸謐餞之。謐曰：“柳為布衣時過吾，吾送迎不出門，食不過鹽菜。貧者不以酒肉為禮。今作郡而送之，是貴城陽太守而賤梁柳，豈中古人之道，是非吾心所安也?！?/h4>
答案：【譯文】：城陽太守梁柳是皇甫謐父親堂姊妹的兒子。當(dāng)梁柳要去城陽赴任時，有人勸皇甫謐用酒肉為他餞行?；矢χk說：&ldquo...
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夫一人死而天下號者，以為損也；一人生而四海笑者，以為益也。然則號笑非益死損生也。是以至道不損，至德不益。何哉？體足也。如回天下之念以追損生之禍，運(yùn)四海之心以廣非益之病，豈道德之至乎？
答案：【譯文】：一個人死了，天下的人都為他號啕大哭，因為他的死，對天下有很大的損失，有的人健在，全國的人都為之而歡欣鼓舞，因為...
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謐以為“非圣人孰能兼存出處，居田里之中亦可以樂堯、舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后為名乎。
答案：【譯文】：皇甫謐認(rèn)為“不是圣人，哪能做官交友博取好名？住在鄉(xiāng)村照樣可以享有堯舜之道的美名。自已并非圣人，又何...
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乃精勤博訪，而并有其人。歷十二年，方臻理要，詢謀得失↑((35))，深遂夙心。
答案：翻譯:于是我精心努力廣泛尋訪，就發(fā)現(xiàn)諸多占有《素問》資料的醫(yī)家。經(jīng)過十二年，方才掌握條理要領(lǐng)，探討收獲之處，深感實現(xiàn)了宿...
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且將升岱嶽，非徑奚為？欲詣扶桑，無舟莫適。
答案：
翻譯:況且，如要去登泰山，沒有路徑，怎么能上去？要到扶桑國去，沒有船，怎么能去成？
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刳麝剸犀，驅(qū)泄邪惡；飛丹煉石，引納清和。大庇蒼生，普濟(jì)黔首。功侔造化，恩邁財成。日用不知，於今是賴。
答案：翻譯:剖取麝香，截取犀角，驅(qū)除病邪毒惡；水飛丹砂，火煉金石，收納清靜平和之氣。這才廣泛地庇護(hù)了百姓的健康，普遍地救濟(jì)了人...

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若夫法天則地，隨應(yīng)而動，和之者若響，隨之者若影。道無鬼神，獨(dú)來獨(dú)往?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》

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夫鹽之味咸者，其氣令器津泄；絃絕者，其音嘶敗；木敷者，其葉發(fā)。病深者，其聲噦.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

臣聞上有明圣之主，下有輸實之臣；上有在寬之政，下有委情之人。唯陛下留持垂恕，更旌瑰俊，索隱于傅巖，收釣于渭濱，無令泥滓，久濁清流

臣聞《韶》《衛(wèi)》不并奏，《雅》《鄭》不兼御，故卻子入周，禍延王叔；虞丘稱賢，樊姬掩口。君子小人，禮不同器，況臣糠〈麥黃〉，糅之雕胡？庸夫錦衣，不稱其服也。

臣以尫弊，迷于道趣，因疾抽簪，散發(fā)林阜，人綱不閑，鳥獸為群。陛下披榛采蘭，并收蒿艾。是以皋陶振褐，不仁者遠(yuǎn)。

夫一人死而天下號者，以為損也；一人生而四海笑者，以為益也。然則號笑非益死損生也。是以至道不損，至德不益。何哉？體足也。如回天下之念以追損生之禍，運(yùn)四海之心以廣非益之病，豈道德之至乎？

謐以為“非圣人孰能兼存出處，居田里之中亦可以樂堯、舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后為名乎。

乃精勤博訪，而并有其人。歷十二年，方臻理要，詢謀得失↑((35))，深遂夙心。

且將升岱嶽，非徑奚為？欲詣扶桑，無舟莫適。

刳麝剸犀，驅(qū)泄邪惡；飛丹煉石，引納清和。大庇蒼生，普濟(jì)黔首。功侔造化，恩邁財成。日用不知，於今是賴。

若夫法天則地，隨應(yīng)而動，和之者若響，隨之者若影。道無鬼神，獨(dú)來獨(dú)往?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》

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夫鹽之味咸者，其氣令器津泄；絃絕者，其音嘶敗；木敷者，其葉發(fā)。病深者，其聲噦.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

臣聞上有明圣之主，下有輸實之臣；上有在寬之政，下有委情之人。唯陛下留持垂恕，更旌瑰俊，索隱于傅巖，收釣于渭濱，無令泥滓，久濁清流

臣聞《韶》《衛(wèi)》不并奏，《雅》《鄭》不兼御，故卻子入周，禍延王叔；虞丘稱賢，樊姬掩口。君子小人，禮不同器，況臣糠〈麥黃〉，糅之雕胡？庸夫錦衣，不稱其服也。

臣以尫弊，迷于道趣，因疾抽簪，散發(fā)林阜，人綱不閑，鳥獸為群。陛下披榛采蘭，并收蒿艾。是以皋陶振褐，不仁者遠(yuǎn)。

謐以為“非圣人孰能兼存出處，居田里之中亦可以樂堯、舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后為名乎。

乃精勤博訪，而并有其人。歷十二年，方臻理要，詢謀得失↑((35))，深遂夙心。

且將升岱嶽，非徑奚為？欲詣扶桑，無舟莫適。

刳麝剸犀，驅(qū)泄邪惡；飛丹煉石，引納清和。大庇蒼生，普濟(jì)黔首。功侔造化，恩邁財成。日用不知，於今是賴。

若夫法天則地，隨應(yīng)而動，和之者若響，隨之者若影。道無鬼神，獨(dú)來獨(dú)往?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》

夫鹽之味咸者，其氣令器津泄；絃絕者，其音嘶敗；木敷者，其葉發(fā)。病深者，其聲噦.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

臣聞上有明圣之主，下有輸實之臣；上有在寬之政，下有委情之人。唯陛下留持垂恕，更旌瑰俊，索隱于傅巖，收釣于渭濱，無令泥滓，久濁清流

臣聞《韶》《衛(wèi)》不并奏，《雅》《鄭》不兼御，故卻子入周，禍延王叔；虞丘稱賢，樊姬掩口。君子小人，禮不同器，況臣糠〈麥黃〉，糅之雕胡？庸夫錦衣，不稱其服也。

臣以尫弊，迷于道趣，因疾抽簪，散發(fā)林阜，人綱不閑，鳥獸為群。陛下披榛采蘭，并收蒿艾。是以皋陶振褐，不仁者遠(yuǎn)。

謐以為“非圣人孰能兼存出處，居田里之中亦可以樂堯、舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后為名乎。

乃精勤博訪，而并有其人。歷十二年，方臻理要，詢謀得失↑((35))，深遂夙心。

且將升岱嶽，非徑奚為？欲詣扶桑，無舟莫適。

刳麝剸犀，驅(qū)泄邪惡；飛丹煉石，引納清和。大庇蒼生，普濟(jì)黔首。功侔造化，恩邁財成。日用不知，於今是賴。