問答題謐以為“非圣人孰能兼存出處,居田里之中亦可以樂堯、舜之道,何必崇接世利,事官鞅掌,然后為名乎。
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自古名賢治病,多用生命以濟危急,雖曰賤畜貴人,至于愛命,人畜一也。損彼益己,物情同患,況于人乎!《大醫(yī)精誠》
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傳曰:“先王之作樂,所以節(jié)百事也。”樂而有節(jié),則和平壽考。及迷者弗顧,以生疾而隕性命。《漢書•藝文志》
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洎周之王,亦有冢卿,格于醫(yī)道,掌其政令,聚毒藥以供其事焉,歲終稽考而制其食,十全為上,失四下之。《外臺秘要》序
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臣以尫弊,迷于道趣,因疾抽簪,散發(fā)林阜,人綱不閑,鳥獸為群。陛下披榛采蘭,并收蒿艾。是以皋陶振褐,不仁者遠。
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凡所加字,皆朱書其文,使今古必分,字不雜揉。庶厥昭彰圣旨,敷暢玄言,有如列宿高懸,奎張不亂,深泉凈瀅,鱗介咸分?!饵S帝內(nèi)經(jīng)素問注》序
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城陽太守梁柳,謐從姑子也。當之官,人勸謐餞之。謐曰:“柳為布衣時過吾,吾送迎不出門,食不過鹽菜。貧者不以酒肉為禮。今作郡而送之,是貴城陽太守而賤梁柳,豈中古人之道,是非吾心所安也。”
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卒然遭邪風之氣,嬰非常之疾,患及禍至,而方震栗?!秱摗沸?/p>
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我瞻四方,何林林乎?州邑之間,其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎?《贈賈思誠序》
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梁陶宏景雅好攝生,研精藥術(shù)。以爲《本草經(jīng)》者,神農(nóng)之所作,不刊之書也。惜其年代浸遠,簡編殘蠹,與桐、雷衆(zhòng)記,頗或踳駁?!缎滦薇静荨?/p>
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刳麝剸犀,驅(qū)泄邪惡;飛丹煉石,引納清和。大庇蒼生,普濟黔首。功侔造化,恩邁財成。日用不知,於今是賴。
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