問答題夫以蕞爾之軀,攻之者非一涂;易竭之身,而外內(nèi)受敵。身非木石,其能久乎?《養(yǎng)生論》

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見病者以手擘目觀其飲啖蓋目眶盡腫不可開合也。醫(yī)話四則

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夫一人死而天下號(hào)者,以為損也;一人生而四海笑者,以為益也。然則號(hào)笑非益死損生也。是以至道不損,至德不益。何哉?體足也。如回天下之念以追損生之禍,運(yùn)四海之心以廣非益之病,豈道德之至乎?

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臣聞圣人之有天下也,論病以及國(guó),原診以知政。王澤不流,則奸生於下,故辨淑慝以制治;眞氣不榮,則疢動(dòng)於體,故謹(jǐn)醫(yī)砭以救民?!躲~人腧穴針炙圖經(jīng)》序

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戰(zhàn)國(guó)從衡,真?zhèn)畏譅?zhēng),諸子之言紛然殽亂。至秦患之,乃燔滅文章,以愚黔首?!稘h書•藝文志》

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乃精勤博訪,而并有其人。歷十二年,方臻理要,詢謀得失↑((35)),深遂夙心。

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夫鹽之味咸者,其氣令器津泄;絃絕者,其音嘶敗;木敷者,其葉發(fā)。病深者,其聲噦.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

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卒然遭邪風(fēng)之氣,嬰非常之疾,患及禍至,而方震栗?!秱摗沸?/p>

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臣聞上有明圣之主,下有輸實(shí)之臣;上有在寬之政,下有委情之人。唯陛下留持垂恕,更旌瑰俊,索隱于傅巖,收釣于渭濱,無令泥滓,久濁清流

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漢興,改秦之?dāng)。笫掌?,廣開獻(xiàn)書之路。迄孝武世,書缺簡(jiǎn)脫,禮壞樂崩,皇上喟然而稱曰:“朕甚閔焉?!稘h書•藝文志》

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若夫法天則地,隨應(yīng)而動(dòng),和之者若響,隨之者若影。道無鬼神,獨(dú)來獨(dú)往?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》

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