A.民族問題與宗教問題交織在一起
B.國際問題與國內(nèi)問題交織在一起
C.經(jīng)濟問題與政治問題交織在一起
D.現(xiàn)實問題與歷史問題交織在一起
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A.民族融合
B.強迫同化
C.自然同化
D.民族消亡
A.是否促進社會的發(fā)展
B.是否促進了文化繁榮
C.是否憑借暴力特權
D.是否推動了社會的進步
A.《荷馬史詩》
B.《史記》
C.《歷史》
D.《漢書》
A.民族團結思想
B.民族平等思想
C.各民族共同繁榮思想
D.“三個離不開”思想
A.民族文化的發(fā)展
B.社會經(jīng)濟的發(fā)展
C.民族意識的提高
D.社會政治的發(fā)展
最新試題
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當?shù)厝说睦?？（?/p>
1988年，費孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念，意旨承認原住民族作為市民的社會權利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）
?費孝通先生在回應李亦園先如何研究中國社會時，尤其強調(diào)要考慮（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?可觀察的文化包含三個層次（）。
?哪位學者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?李亦園先生問費孝通先生：中國人類學研究的重要領域在哪里？費先生強調(diào)了兩點（）。