A.民族融合
B.強(qiáng)迫同化
C.自然同化
D.民族消亡
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A.是否促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展
B.是否促進(jìn)了文化繁榮
C.是否憑借暴力特權(quán)
D.是否推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步
A.《荷馬史詩》
B.《史記》
C.《歷史》
D.《漢書》
A.民族團(tuán)結(jié)思想
B.民族平等思想
C.各民族共同繁榮思想
D.“三個(gè)離不開”思想
A.民族文化的發(fā)展
B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.民族意識(shí)的提高
D.社會(huì)政治的發(fā)展
最新試題
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個(gè)過程包括（）。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大什么的根源？（）
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是（）。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會(huì)保障，但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的？（）
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對(duì)我國華南、西南到東南亞社會(huì)開展研究？（）
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
?面對(duì)中國這一多民族的社會(huì)，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響，什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)？（）?
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。