A.國家是以地域而非血緣關系來劃分它所管轄下的居民和統(tǒng)治范圍
B.國家已經(jīng)建立了法律體系
C.國家已建立了特殊的公共權(quán)力
D.國家是永遠不會消亡
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A.少數(shù)民族人口減少
B.各民族的共同性將日益增多,但各民族特點將長期存在
C.民族雜居程度進一步擴大
D.民族人口流動的趨勢有了新變化
A.漢人、匈奴人
B.塞人、月氏人
C.烏孫人、羌人
D.鮮卑人、柔然人
A.列寧
B.鄧小平
C.斯大林
D.馬克思和恩格斯
A.烏孫人的后裔
B.匈奴人的后裔
C.羌人的后裔
D.丁零人的后裔
A.安西都護
B.僮仆都尉
C.西域都護
D.使者校尉
最新試題
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強大什么的根源?()
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的,這個過程包括()。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章,被認為是中國民族學家試圖將民族學應用到實際的的政治建設中嘗試,民族學不再被看作純理論的學問,把民族學理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了?()?
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念?()
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進行交流的過程是指()。
?信息文明采取的交流方式是()。
?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念,意旨承認原住民族作為市民的社會權(quán)利,第一世界國家的原住民族,雖然接受了社會保障,但緊接著導致了社會的政治的依存狀態(tài),這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的?()
?可觀察的文化包含三個層次()。
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達?()