A.列寧
B.鄧小平
C.斯大林
D.馬克思和恩格斯
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A.烏孫人的后裔
B.匈奴人的后裔
C.羌人的后裔
D.丁零人的后裔
A.安西都護(hù)
B.僮仆都尉
C.西域都護(hù)
D.使者校尉
A.主權(quán)
B.政府
C.領(lǐng)土
D.國民
A.西域都護(hù)府
B.安西大都護(hù)府
C.北庭大都護(hù)府
D.伊犁將軍府
最新試題
?費孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究?()
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化,一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”,正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?民族互動非常劇烈的中國社會,用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會,會陷入()。
?費孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會時,尤其強調(diào)要考慮()。
1988年,費孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的?()
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強大什么的根源?()
?1930年代,費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念,意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會權(quán)利,第一世界國家的原住民族,雖然接受了社會保障,但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài),這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的?()