問答題

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的任務(wù)是什么？

答案：

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的宗旨是揚(yáng)善抑惡，更好地發(fā)揮醫(yī)學(xué)效益，為人民的健康服務(wù)；具體任務(wù)是：描述醫(yī)德、解釋醫(yī)德、樹立醫(yī)德。

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填空題
醫(yī)德教育的特點(diǎn)是社會(huì)性與實(shí)踐性、多端性與同時(shí)性、（）、反復(fù)性與長期性。
答案：層次性和漸進(jìn)性
填空題
衛(wèi)生資源使用的醫(yī)德要求是：反對(duì)浪費(fèi)，限制增長，（），提高效益。
答案：充分利用
填空題
在人體實(shí)驗(yàn)中，對(duì)受試者的尊重應(yīng)始終居于科學(xué)和（）的重要性之上。
答案：社會(huì)方面
填空題
祖國醫(yī)學(xué)很早就提出了對(duì)疾病預(yù)防的觀點(diǎn)，（）中就有“圣人不治已病而治未病”之說。
答案：黃帝內(nèi)經(jīng)
填空題
死亡是人的生命的結(jié)束，是人的（）的消失。
答案：本質(zhì)特征
填空題
人的生產(chǎn)有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)，一是生產(chǎn)周期長，二是（）。
答案：具有慣性
填空題
（），是兩個(gè)或兩個(gè)以上?？扑枰淖o(hù)理理論和護(hù)理技術(shù)為內(nèi)容的護(hù)理。
答案：基礎(chǔ)護(hù)理
填空題
醫(yī)德良心是醫(yī)務(wù)人員在履行醫(yī)德義務(wù)過程中形成的對(duì)服務(wù)對(duì)象的道德責(zé)任感和（）。
答案：自我評(píng)價(jià)能力
填空題
在診療過程中，貫徹自主準(zhǔn)則要注意病人是否具有（）。
答案：自主選擇力
填空題
1948年，浙江省立醫(yī)學(xué)院余繼敏教授在（）書中指出，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)保守病家秘密。
答案：醫(yī)師倫理學(xué)綱要

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醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的任務(wù)是什么？

你可能感興趣的試題

醫(yī)德教育的特點(diǎn)是社會(huì)性與實(shí)踐性、多端性與同時(shí)性、（）、反復(fù)性與長期性。

衛(wèi)生資源使用的醫(yī)德要求是：反對(duì)浪費(fèi)，限制增長，（），提高效益。

在人體實(shí)驗(yàn)中，對(duì)受試者的尊重應(yīng)始終居于科學(xué)和（）的重要性之上。

祖國醫(yī)學(xué)很早就提出了對(duì)疾病預(yù)防的觀點(diǎn)，（）中就有“圣人不治已病而治未病”之說。

死亡是人的生命的結(jié)束，是人的（）的消失。

人的生產(chǎn)有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)，一是生產(chǎn)周期長，二是（）。

（），是兩個(gè)或兩個(gè)以上?？扑枰淖o(hù)理理論和護(hù)理技術(shù)為內(nèi)容的護(hù)理。

醫(yī)德良心是醫(yī)務(wù)人員在履行醫(yī)德義務(wù)過程中形成的對(duì)服務(wù)對(duì)象的道德責(zé)任感和（）。

在診療過程中，貫徹自主準(zhǔn)則要注意病人是否具有（）。

1948年，浙江省立醫(yī)學(xué)院余繼敏教授在（）書中指出，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)保守病家秘密。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的任務(wù)是什么？

你可能感興趣的試題

醫(yī)德教育的特點(diǎn)是社會(huì)性與實(shí)踐性、多端性與同時(shí)性、（）、反復(fù)性與長期性。

衛(wèi)生資源使用的醫(yī)德要求是：反對(duì)浪費(fèi)，限制增長，（），提高效益。

在人體實(shí)驗(yàn)中，對(duì)受試者的尊重應(yīng)始終居于科學(xué)和（）的重要性之上。

祖國醫(yī)學(xué)很早就提出了對(duì)疾病預(yù)防的觀點(diǎn)，（）中就有“圣人不治已病而治未病”之說。

死亡是人的生命的結(jié)束，是人的（）的消失。

人的生產(chǎn)有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)，一是生產(chǎn)周期長，二是（）。

（），是兩個(gè)或兩個(gè)以上?？扑枰淖o(hù)理理論和護(hù)理技術(shù)為內(nèi)容的護(hù)理。

醫(yī)德良心是醫(yī)務(wù)人員在履行醫(yī)德義務(wù)過程中形成的對(duì)服務(wù)對(duì)象的道德責(zé)任感和（）。

在診療過程中，貫徹自主準(zhǔn)則要注意病人是否具有（）。

1948年，浙江省立醫(yī)學(xué)院余繼敏教授在（）書中指出，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)保守病家秘密。

醫(yī)德教育的特點(diǎn)是社會(huì)性與實(shí)踐性、多端性與同時(shí)性、（）、反復(fù)性與長期性。

衛(wèi)生資源使用的醫(yī)德要求是：反對(duì)浪費(fèi)，限制增長，（），提高效益。

在人體實(shí)驗(yàn)中，對(duì)受試者的尊重應(yīng)始終居于科學(xué)和（）的重要性之上。

祖國醫(yī)學(xué)很早就提出了對(duì)疾病預(yù)防的觀點(diǎn)，（）中就有“圣人不治已病而治未病”之說。

死亡是人的生命的結(jié)束，是人的（）的消失。

人的生產(chǎn)有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)，一是生產(chǎn)周期長，二是（）。

（），是兩個(gè)或兩個(gè)以上?？扑枰淖o(hù)理理論和護(hù)理技術(shù)為內(nèi)容的護(hù)理。

醫(yī)德良心是醫(yī)務(wù)人員在履行醫(yī)德義務(wù)過程中形成的對(duì)服務(wù)對(duì)象的道德責(zé)任感和（）。

在診療過程中，貫徹自主準(zhǔn)則要注意病人是否具有（）。

1948年，浙江省立醫(yī)學(xué)院余繼敏教授在（）書中指出，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)保守病家秘密。