A.赫爾巴特
B.杜威
C.舒爾茨
D.洛克
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A.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用
B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用
C.政治對(duì)教育的制約作用
D.教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用
A.可以超越社會(huì)歷史而存在
B.不受生產(chǎn)力發(fā)展水平制約
C.對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用
D.有自身的特點(diǎn)和規(guī)律
A.政治經(jīng)濟(jì)制度
B.社會(huì)文化
C.生產(chǎn)力發(fā)展水平
D.社會(huì)人口
A.教育年齡
B.教育目的
C.教育年限
D.教育手段
A.美國(guó)杜威的《民本主義與教育》
B.英國(guó)洛克的《教育漫話》
C.德國(guó)康德的《教育學(xué)講授綱要》
D.德國(guó)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》
最新試題
高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確?為什么?
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。
春秋時(shí)期的《學(xué)記》是罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)。
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中,斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。
我國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是()。
《論語(yǔ)》中提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”“因材施教”等教育思想,對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
請(qǐng)結(jié)合材料分析影響人身心發(fā)展的主要因素及其作用。
請(qǐng)用教育與社會(huì)發(fā)展的有關(guān)原理分析上述現(xiàn)象。
學(xué)生發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育要堅(jiān)持()。
教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。