A.荀況倡導“隆禮至法”
B.董仲舒創(chuàng)立“新儒學”
C.韓愈提出“復興儒學”
D.朱熹宣揚“格物致知”
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A.君權(quán)與相權(quán)的矛盾十分突出
B.皇權(quán)與儒學之間存在隔閡
C.儒學的地位并非想象中的那樣崇高
D.君主專制集權(quán)統(tǒng)治空前加強
A.天人感應(yīng),君權(quán)神授的主張
B.上天要懲罰誅殺不法諸侯和不法大臣
C.董仲舒的文章符合統(tǒng)治者的需要
D.人君必須遵循天道,實行仁政
A.尊儒抑法
B.抑儒尚法
C.抑儒抑法
D.尊儒尚法
A.秦代嚴格實行“以法治國”
B.唐宋律法嚴重缺失公正性
C.儒家倫理道德得到了強化
D.理學已成為封建主流意識
A.主張以德治國少刑罰
B.宣揚陰陽家的學說
C.全盤否定了法家思想
D.擺脫先秦儒學影響
最新試題
以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點,闡述正確的是()。
王陽明()的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
對于如何實行仁政,孟子提出了()的具體主張。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@。”由此可見,韓非所理解的法律有如下特征()。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學立場推演出來的。()