A.王侯將相寧有種乎
B.天下多男子，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群
C.天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者
D.蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉
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A.百家爭鳴
B.世卿世祿
C.封邦建國
D.制禮作樂
A.六國相互削弱有利秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一
B.是士人階層實(shí)踐其政治理想的黃金時(shí)代
C.各國選賢舉能使墨學(xué)成為顯學(xué)
D.“禮樂征伐自諸侯出”已成為社會(huì)常態(tài)
A.符合廣大民眾的根本意愿
B.適應(yīng)了奴隸主貴族稱霸的要求
C.迎合了建立專制統(tǒng)治的需要
D.順應(yīng)了民本思想的發(fā)展潮流
A.①②
B.①②③
C.①③④
D.②③④
A.維護(hù)了君主專制
B.鞏固了宗法等級制度
C.確保了社會(huì)和諧發(fā)展
D.加強(qiáng)了思想控制
最新試題
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。（）
老子的理想社會(huì)模式是（）。
從理論邏輯上看，王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學(xué)立場推演出來的。（）
葛洪強(qiáng)烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
商鞅對于實(shí)行法治提出了以下原則（）。
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。