A、趙國(guó)人
B、性善論
C、非常勤奮
D、學(xué)問(wèn)淵博
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A、心誠(chéng)而得極樂(lè)
B、不要以己度人
C、人生如夢(mèng)不要太較真
D、道是虛和無(wú)
A、神韻
B、心齋
C、性靈
D、妙悟
A、莊周夢(mèng)蝶
B、得魚(yú)忘筌
C、唇亡齒寒
D、貽笑大方
A、苦難的解脫
B、歡慶的心情
C、風(fēng)俗
D、珍惜這個(gè)人
A、它一直在停滯
B、它一直在運(yùn)動(dòng)
C、它不會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)換
D、它可能會(huì)運(yùn)動(dòng)
最新試題
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是()。
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
董仲舒以“災(zāi)異說(shuō)”、“譴告說(shuō)”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()
柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()