A、惻隱之心
B、羞惡之心
C、謙卑之心
D、是非之心
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A、仁
B、義
C、禮
D、智
A、它指評(píng)判人的行為時(shí)主要參考動(dòng)機(jī)
B、孟子偏向于動(dòng)機(jī)論
C、中國哲學(xué)普遍偏向動(dòng)機(jī)論而不是結(jié)果論
D、以下說法都正確
A、孟子主張動(dòng)機(jī)論
B、動(dòng)機(jī)論容易導(dǎo)致創(chuàng)新
C、動(dòng)機(jī)論容易導(dǎo)致沖動(dòng)
D、“盡人事,聽天命”體現(xiàn)了結(jié)果論的思想。
A、物質(zhì)
B、精神
C、結(jié)果
D、動(dòng)機(jī)
A、動(dòng)機(jī)論
B、結(jié)果論
C、過程論
D、方法論
最新試題
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長(zhǎng)幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國政治的影響力。()
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是()。