A.檢驗(yàn)假設(shè)
B.信息分類
C.明確問題
D.提出問題
E.形成假設(shè)
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A.數(shù)學(xué)課
B.社會(huì)活動(dòng)
C.活動(dòng)課
D.選修課
E.必修課
A.是否符合學(xué)生的特點(diǎn)
B.是否符合教師特點(diǎn)
C.是否符合教學(xué)大綱的規(guī)定
D.是否采用了現(xiàn)代化設(shè)備
E.是否維持學(xué)生的注意與興趣
A.多樣性
B.非預(yù)期性
C.單一性
D.預(yù)期性
E.潛在性
A.心理技能練習(xí)
B.動(dòng)作技能練習(xí)
C.創(chuàng)造性練習(xí)
D.訓(xùn)練性練習(xí)
E.預(yù)備性練習(xí)
A.應(yīng)用
B.保持
C.分解
D.領(lǐng)會(huì)
E.選擇
最新試題
十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。（）
教育學(xué)是研究人的各種屬性及其規(guī)律的科學(xué)。（）
教育對(duì)文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。（）
在我們身邊，那些沒有接受過學(xué)校教育的人，其身心也獲得了發(fā)展。這說明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒有什么作用。（）
研究者在完成研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文的撰寫之后，可以通過學(xué)術(shù)會(huì)議或網(wǎng)絡(luò)與他人分享研究成果。（）
教育學(xué)作為研究人的科學(xué)，必須把思考人和理解人作為自己最根本的出發(fā)點(diǎn)。（）
學(xué)科中心主義課程論的缺陷有哪些？（）
我們應(yīng)該如何理解馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展學(xué)說成為我們社會(huì)主義教育目的價(jià)值取向的理論基礎(chǔ)（）。
研究者可以使用不同的樣本來重復(fù)前人的研究，以檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)的研究在當(dāng)前是否還有效，或者發(fā)生哪些變化。（）
教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展只有正向功能。（）