A.實證性影響研究
B.類同性平行研究
C.異質(zhì)性變異研究
D.跨文化研究
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你可能感興趣的試題
A.白鐵和金秉哲合譯的韋勒克、沃倫合著的《文學(xué)理論》
B.傅東華翻譯的洛里哀的《比較文學(xué)史》
C.戴望舒翻譯的梵第根的《比較文學(xué)論》
D.雷馬克的《比較文學(xué)的定義和功能》
A.挖掘新材料
B.發(fā)現(xiàn)新問題
C.提出新觀點
D.構(gòu)建新理論
A.國家
B.民族
C.語言
D.學(xué)科
E.文明
A.卡雷《法國游客與作家在埃及》
B.卡雷《法國作家與德國幻象》
C.布呂納介《文學(xué)史中的文類演變》
D.洛托拉利《十八世紀法國的俄羅斯幻象》
A.“異國形象”
B.社會集體想象物
C.“對象意識”
D.想象性的相互詮釋
最新試題
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩歌由內(nèi)及外的生成方向？（）
將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個幸運兒”，體現(xiàn)了翻譯過程中西文化差異的協(xié)調(diào)。
中國的意識流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進程，有淡化情節(jié)的傾向。
法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
錢鐘書先生認為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。
比較文學(xué)的課程內(nèi)容有（）
魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響，也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學(xué)研究的哪種形態(tài)？（）
只有研究外國文學(xué)才需要比較，中國文學(xué)研究不需要比較。
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，即（）。
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。