A.瑤族
B.壯族
C.漢族
D.仫佬族
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A.苗族
B.壯族
C.瑤族
D.彝族
A.中央集權(quán)
B.因俗而治
C.以夏華夷
D.軍事專制
A.韋朝威；吳凌云
B.吳凌云；覃萬(wàn)賢
C.韋朝威；覃萬(wàn)賢
D.劉永福；覃萬(wàn)賢
A.風(fēng)俗習(xí)慣
B.語(yǔ)言文字
C.平等權(quán)益
D.經(jīng)濟(jì)權(quán)利
A.少數(shù)民族可以離開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間相互離不開
B.漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開
C.漢族可以離開少數(shù)民族.少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族與少數(shù)民族誰(shuí)也離不開誰(shuí)
D.漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族可以相互分開
最新試題
?信息文明采取的交流方式是（）。
地球上相對(duì)分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進(jìn)行交流的過(guò)程是指（）。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來(lái)的？（）
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）
?可觀察的文化包含三個(gè)層次（）。
杜維明先生提出了哪個(gè)概念來(lái)形容數(shù)千萬(wàn)華僑在跨國(guó)流動(dòng)中的文化表達(dá)？（）
?國(guó)內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對(duì)我國(guó)華南、西南到東南亞社會(huì)開展研究？（）
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問(wèn)，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來(lái)了？（）?
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國(guó)老師》解讀了史祿國(guó)老師的哪個(gè)概念？（）