A.圣治章
B.喪親章
C.感應(yīng)章
D.廣揚(yáng)名章
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A.開宗明義
B.天子章
C.四刑章
D.三才章
A、“愛敬盡于其事親,而德教加于百姓,刑于四海”
B、“在上不驕,高而不危,制節(jié)謹(jǐn)度,滿而不溢”
C、“非法不言,非道不行,口無擇言,身無擇行”
D、“用天之道,分地之利,謹(jǐn)身節(jié)用,以養(yǎng)父母”
A.唐代
B.宋代
C.元代
D.明代
A、《詩經(jīng)》開宗明義章第一
B、《論語》
C、《尚書》天子章第二
D、《春秋》
A、夫孝,德之本也,教之所由生也。
B、夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。
C、故自天子至于庶人,孝無終始,而患不及者,未之有也。
D、天地之性,人為貴。人之行,莫大于孝。
最新試題
()是現(xiàn)在所知最早的燕樂歌詞。
“仰天大笑出門去”一句作于李白被玄宗征召入京前后。
鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱()是一位“人世間”的詩人。
韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人,師其意,亦師其辭。
古文運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個(gè)性的發(fā)揮是古文運(yùn)動(dòng)的弊端之一。
曹操的詩大部分都被之管弦。
敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。
變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會(huì)時(shí)事幾類。
敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本,文獻(xiàn)價(jià)值頗大。
韓愈等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和推動(dòng)力量是中唐時(shí)期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。