韓愈的古文寫作與詩歌抑揚，喜歡運用生僻字句，創(chuàng)新語匯。

永明體之后，文學擺脫與音樂的糾纏，走向獨立。

王維寫景喜用簡淡筆墨，隨意點染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。

韓愈的古文理論受到梁肅和獨孤及的直接影響。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

敦煌遺書中保存得有雅文學和俗文學作品的文本。

曹操的詩大部分都被之管弦。

《張中丞傳后敘》表達了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

“清明時節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應當為“二二一二”式。

“旗亭畫壁”說的是王昌齡的故事。