王實甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。

比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。

法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

在文明的發(fā)軔時期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。

中國早期的文藝?yán)碚摱喈a(chǎn)生于魏晉南北朝時期主要是因為（）。

“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。

“畫像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長經(jīng)歷，他詩歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征，為什么喬伊斯在此書中創(chuàng)造這樣的女性？（）

比較詩學(xué)的出現(xiàn)時期是（）

比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，即（）。

錢鐘書先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。