A、必然性
B、偶然性
C、因果報(bào)應(yīng)
D、順命論
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A、仁義
B、孝慈
C、事物本然的狀態(tài)
D、對(duì)人本性的改造
A、先秦
B、漢代
C、宋代
D、殷商
A、以天為則
B、改變自然
C、以史為鑒
D、以鏡為鑒
A、有教無(wú)類
B、因材施教
C、啟發(fā)引導(dǎo)
D、舍生取義
A、以天為則
B、以史為鑒
C、“經(jīng)”和“權(quán)”的關(guān)系
D、知常明變
最新試題
十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。()
教育是成“人”的活動(dòng),教育學(xué)是成“人”的學(xué)科。()
以下描述屬于“環(huán)境決定論”的有()。
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。()
最常見(jiàn)的課程的縱向結(jié)構(gòu)為()。
行動(dòng)研究是教師對(duì)他人教育教學(xué)行動(dòng)的研究,目的在于幫助其他教師提升教育教學(xué)水平。()
美國(guó)單軌制的基礎(chǔ)教育特點(diǎn)是一個(gè)系列、多種分段,以下哪些選項(xiàng)符合美國(guó)基礎(chǔ)教育分段的事實(shí)?()
學(xué)習(xí)者取向的課程組織主要包括哪些類型?()
研究者在完成研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文的撰寫(xiě)之后,可以通過(guò)學(xué)術(shù)會(huì)議或網(wǎng)絡(luò)與他人分享研究成果。()
對(duì)課程組織持社會(huì)問(wèn)題取向的學(xué)者有()。