聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》要求各締約國(guó)采取有效措施保障兒童享有受教育的權(quán)利。關(guān)于這些措施，下列措施正確的是（）。

李老師打掃完班級(jí)衛(wèi)生后，順便坐在教室的玩具柜上，這時(shí)他看到小杰也從椅子上爬到上坐著，便說(shuō)：“小杰不能坐到柜子上，這樣太危險(xiǎn)，老師說(shuō)過(guò)很多次了，你忘了嗎？”旁邊程程跟上說(shuō)：“老師，你也坐在上面呢?！贝藭r(shí)李老師恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)是：（）。

區(qū)角活動(dòng)時(shí)，軍軍故意撞壞玩具，黃老師批評(píng)他還做鬼臉，并頂撞黃老師，黃老師怎么做都無(wú)濟(jì)于事，只好把他帶出教室，并交給園長(zhǎng)處理。黃老師的做法（）。

高先生把自己收藏的書(shū)畫(huà)捐給某幼兒園。園長(zhǎng)在整理書(shū)畫(huà)時(shí)發(fā)現(xiàn)其中一張山水畫(huà)意境很美，仔細(xì)觀賞后拿回家掛在書(shū)房里。關(guān)于園長(zhǎng)的做法，下列說(shuō)法正確的是（）。

三歲的明明因不聽(tīng)話被母親置于鬧市不管，好心人發(fā)現(xiàn)后，報(bào)告有關(guān)機(jī)關(guān)，該機(jī)關(guān)應(yīng)對(duì)明明的母親（）。

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！边@反映了（）的教學(xué)觀。

曾有一位教師做了這樣一個(gè)比喻：在教學(xué)過(guò)程中，教師作用就像一位導(dǎo)游，而游客是游覽活動(dòng)的“主角”，在游覽中，如果導(dǎo)游一切包辦代替，游客便會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味，游無(wú)所獲；如果導(dǎo)游對(duì)游客信馬由韁、放任自流，游客則可能不得要領(lǐng)，甚至迷失方向、誤入歧途。在教學(xué)過(guò)程中，教師如何“導(dǎo)”才能使學(xué)生“游”起來(lái)事半功倍，這個(gè)比喻對(duì)于我們新課改下的教師所提出的要求是（）。

風(fēng)俗是歷代相沿積久而成的風(fēng)尚、習(xí)俗。歷代統(tǒng)治者都把“厚風(fēng)俗”作為治國(guó)安民的大事。下列選項(xiàng)中，不屬于民國(guó)初期采取的移風(fēng)易俗措施的是（）。

請(qǐng)依據(jù)材料，用教師觀的相關(guān)知識(shí)，評(píng)析該老師的行為。

劉老師，根據(jù)《小螞蟻搬豆》的故事，把小螞蟻畫(huà)下來(lái)，一個(gè)挨著一個(gè)的貼在有廁所的墻面上，幼兒看到排著隊(duì)的小螞蟻就會(huì)按順序等待入廁。劉老師的做法體現(xiàn)的教師角色是（）。