A.語言的科學性
B.語言的通俗性
C.語言的嚴謹性
D.語言的審慎性
E.語言的傾向性
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A.專業(yè)性語言
B.解釋性語言
C.禮貌性語言
D.安慰性語言
E.保護性語言
A.某病房甲乙兩醫(yī)生因?qū)W術觀點不一致對病人病因的解釋不同
B.討論病情時醫(yī)生特意避開病人
C.醫(yī)生集體對病人的而不良預后保密
D.針對某藥物的副作用,醫(yī)生告訴病人這是正常反應
E.以上都不是
A.社會環(huán)境的變化可影響醫(yī)療服務態(tài)度
B.患者的病情可影響醫(yī)療服務態(tài)度
C.醫(yī)務人員個體的心理素質(zhì)可影響醫(yī)療服務態(tài)度
D.醫(yī)務人員個體的道德素質(zhì)可影響醫(yī)療服務態(tài)度
A.是醫(yī)務人員提供服務過程中心理反映
B.是醫(yī)務人員提供服務過程中的心理傾向
C.是醫(yī)療服務行業(yè)中逐漸形成和發(fā)展起來的特有的服務態(tài)度
D.是醫(yī)德建設的重要內(nèi)容
E.是病人評價醫(yī)務人員醫(yī)德的唯一標準
A.全面的專業(yè)知識和技能
B.終于醫(yī)學事業(yè)、熱愛本職工作
C.對病人高度負責,診療中態(tài)度嚴肅、嚴格操作
D.醫(yī)療作風廉潔正派
E.能滿足病人的任何要求,使病人滿意
最新試題
曾提出“六不治”行醫(yī)準則的中國古代名醫(yī)是()
被認為是近代醫(yī)學倫理學起源標志的是()
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標準,確定其生命的社會意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()
將日文《看護學教程》譯成中文的是()
明代陳實功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學道德文獻之一的是()
近來,生態(tài)倫理學興起使自然道德重新引起人們的重視。
涉及不同社會主體之間倫理關系的道德類型是()
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是()