A．前者由國(guó)家制定或認(rèn)可，后者是人們?cè)诠餐钪凶园l(fā)形成的
B．前者是統(tǒng)治階級(jí)意志和利益的體現(xiàn)，后者是氏族首領(lǐng)的意志和利益的體現(xiàn)
C．前者具有強(qiáng)制性，后者沒(méi)有強(qiáng)制性
D．前者具有規(guī)范性，后者沒(méi)有規(guī)范性
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A.伯比尼安
B.保羅
C.蓋尤斯
D.烏爾比安
A.功利主義法學(xué)派
B.分析法學(xué)派
C.自然主義法學(xué)派
D.歷史法學(xué)派
A.法律的存在是國(guó)家存在的前提
B.法律的實(shí)施離不開(kāi)國(guó)家強(qiáng)制力
C.法律的特征、表現(xiàn)形式和內(nèi)容要受?chē)?guó)家的特征、形式、職能等方面的影響
D.法與國(guó)家的產(chǎn)生、發(fā)展以及運(yùn)行都是密不可分的，因此在一定意義上.二者屬于同一種社會(huì)現(xiàn)象
A.法產(chǎn)生的主要標(biāo)志是特殊公共權(quán)力系統(tǒng)(即國(guó)家)的產(chǎn)生、權(quán)利義務(wù)觀念的形成以及司法、法律訴訟的出現(xiàn)
B.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從個(gè)別性調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整，從一般規(guī)范性調(diào)整到法的調(diào)整的發(fā)展過(guò)程
C.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從法與宗教、道德規(guī)范渾然一體到法與宗教、道德規(guī)范分化并相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展過(guò)程
D.法的立生經(jīng)歷了從習(xí)慣一習(xí)慣法一制定法的發(fā)展過(guò)程
A.法律意識(shí)在法的演進(jìn)、法律創(chuàng)制和法律實(shí)施中具有重要作用
B.現(xiàn)代意義上的法治國(guó)家的基本涵義是國(guó)家權(quán)力，特別是行政權(quán)力必須依法行使
C.法律意識(shí)是法律文化最外在的因素
D.為了有效地通過(guò)法律控制社會(huì)，必須使法律與其他的資源分配系統(tǒng)進(jìn)行配合
最新試題
原始社會(huì)規(guī)范是以習(xí)慣為表現(xiàn)形式并依靠氏族部落領(lǐng)袖的威信、社會(huì)輿論和人們的自覺(jué)遵守來(lái)保證實(shí)施的特殊社會(huì)規(guī)范；而習(xí)慣法是法的一種重要形態(tài)。下列有關(guān)原始社會(huì)規(guī)范和習(xí)慣法的說(shuō)明中，不正確的是哪一或哪些選項(xiàng)？（）
下列哪一或哪些選項(xiàng)表現(xiàn)了法律意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性？（）
小陳小學(xué)畢業(yè)后就回農(nóng)村務(wù)農(nóng)，他認(rèn)為農(nóng)村是一個(gè)"熟人社會(huì)"，法律對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一件很遙遠(yuǎn)的事，與他無(wú)關(guān)。小陳的這種認(rèn)識(shí)屬于下列哪一選項(xiàng)？（）
法律文化與法律傳統(tǒng)有著密切聯(lián)系，但也存在不同，下列哪一個(gè)選項(xiàng)沒(méi)有表明兩者的差異？（）
法律移植有以下哪一或哪些類(lèi)型？（）
法律繼承的內(nèi)容十分廣泛，包括下列哪一或哪些選項(xiàng)？（）
馬克思主義認(rèn)為，法律不是從來(lái)就有的，也不是永恒存在的，而是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。下列哪一或哪些選項(xiàng)屬于馬克思主義關(guān)于法律起源的觀點(diǎn)？（）
關(guān)于法與氏族習(xí)慣的區(qū)別，下列說(shuō)法正確的是哪一或哪些選項(xiàng)？（）
以下關(guān)于資本主義法從自由資本主義時(shí)期向壟斷資本主義時(shí)期的演進(jìn)過(guò)程中表現(xiàn)出的發(fā)展趨勢(shì)的說(shuō)法，概括不正確的是：（）
關(guān)于內(nèi)發(fā)型、外發(fā)型法的現(xiàn)代化的特點(diǎn)，下列哪一或哪些選項(xiàng)的表述可以成立？（）