曹丕《典論》一書失傳，《論文》這一篇因被選入《昭明文選》而得以保存下來。曹丕是漢魏時期重要的文學(xué)理論批評家。他撰寫的文論著作流傳于世的有兩篇，一篇是《與吳質(zhì)書》，另一篇就是著名的《典論·論文》。（）

趙翼論詩提倡創(chuàng)新，反對機(jī)械模式。他通過對詩家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來看，各個時代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必為古人是從。詩歌也應(yīng)隨著時代不斷發(fā)展。（）

漢代初期，統(tǒng)治者奉行與民“休養(yǎng)生息”政策，經(jīng)濟(jì)迅速得到了恢復(fù)。（）

《與東方左史虬修竹篇》全詩造境壯美，基調(diào)樂觀豪放，語言質(zhì)樸明快，以擬人化方式，寓言式特點(diǎn)，充滿浪漫情調(diào)，反映出詩人當(dāng)時積極的人生理想與樂觀的心態(tài)。（）

產(chǎn)生于春秋中期的《詩經(jīng)》作為中國文學(xué)史上第一部詩歌總集，所收錄的是中國最早出現(xiàn)的純文學(xué)作品，因此詩在很長的歷史時期內(nèi)，實(shí)際上是文學(xué)的代稱，關(guān)于詩的理論批評也就具有文學(xué)批評的普遍指導(dǎo)性。（）

《尚書》列儒家五經(jīng)，其中的首篇，即虞書《堯典》，并非像同書中《周書》諸誥、諸謨那樣可能源自原始的朝廷典章文獻(xiàn)，實(shí)為春秋戰(zhàn)國之交的儒家知識分子根據(jù)他們的歷史知識和政治理想所編造的“古史”，由于這一篇被作為《尚書》這部“上古之書”的開篇，因此，可以將它視為春秋戰(zhàn)國之交儒家歷史編纂學(xué)中的“創(chuàng)世記”。（）

“不名一格，不專一體，要不失乎為我之詩”。篇名（），作者（）。

《文賦》是晉代陸機(jī)的文藝?yán)碚撟髌贰Ｔ撡x序言說明創(chuàng)作緣由和意圖，指出“意不稱物，文不逮意”的困惑，認(rèn)為對寫作的認(rèn)識，雖然可以借覽前人的經(jīng)驗(yàn)，但主要靠個人在實(shí)踐中摸索。（）

宋朝文學(xué)十足發(fā)達(dá)，（）都有偉大成就。

何景明的作品是（）。