《尚書》列儒家五經，其中的首篇，即虞書《堯典》，并非像同書中《周書》諸誥、諸謨那樣可能源自原始的朝廷典章文獻，實為春秋戰(zhàn)國之交的儒家知識分子根據他們的歷史知識和政治理想所編造的“古史”，由于這一篇被作為《尚書》這部“上古之書”的開篇，因此，可以將它視為春秋戰(zhàn)國之交儒家歷史編纂學中的“創(chuàng)世記”。（）

《與東方左史虬修竹篇》全詩造境壯美，基調樂觀豪放，語言質樸明快，以擬人化方式，寓言式特點，充滿浪漫情調，反映出詩人當時積極的人生理想與樂觀的心態(tài)。（）

詩經在內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。（）是周代各地的歌謠。

漢代初期，統治者奉行與民“休養(yǎng)生息”政策，經濟迅速得到了恢復。（）

（）和興寄是唐詩兩個重要的質素，也是后人評論唐詩的兩個重要范疇。

《文心雕龍》提出的“辭約而旨豐，事近而喻遠”“隱之為體義主文外”“文外之重旨”“使玩之者無窮，味之者，不厭”等說法，雖不完全是劉勰的獨創(chuàng)，但對文學語言的有限與無限、確定性與非確定性之間相互統一的審美特征，作了比前人更為具體的說明。（）

唐代是中國古代文學的輝煌時代。詩歌創(chuàng)作十分活躍，成果豐碩。據《全唐詩》記載，流傳至今的詩人有2870多位，詩作達49400多首，堪稱歷代之最。（）

詩之法有五：曰體制、曰格力、曰氣象、曰興趣、（）。

《楚辭》部分作品因效仿楚辭的體例，有時也被稱為“楚辭體”或“（）”。

曹丕《典論》一書失傳，《論文》這一篇因被選入《昭明文選》而得以保存下來。曹丕是漢魏時期重要的文學理論批評家。他撰寫的文論著作流傳于世的有兩篇，一篇是《與吳質書》，另一篇就是著名的《典論·論文》。（）