A.康有為
B.梁?jiǎn)⒊?br/>C.嚴(yán)復(fù)
D.譚嗣同
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A.燕京大學(xué)
B.滬江大學(xué)
C.萬木草堂
D.求是學(xué)堂
A.鼓民力、開民智、新民德
B.反對(duì)聽天由命
C.喚起國(guó)人自強(qiáng)不息、與天爭(zhēng)勝的意識(shí)
D.激勵(lì)國(guó)人團(tuán)結(jié)奮斗，以救亡圖存、保國(guó)保種
A.局限在器物層面
B.認(rèn)識(shí)不足
C.片面的或局部的改革
D.沒有政治變革
A.岸本能武太
B.康有為
C.斯賓塞
D.達(dá)爾文
A.老子
B.荀子
C.孔子
D.孟子
最新試題
民國(guó)早年開展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有（）。
李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。
潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動(dòng)的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個(gè)方面。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國(guó)文化可以解決人的精神問題。
陳翰笙的馬克思主義社會(huì)學(xué)代表作有（）。
燕京大學(xué)的最早的名稱是（）。
章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國(guó)社會(huì)學(xué)以家國(guó)天下政治為指向和依歸。
章炳麟強(qiáng)調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個(gè)方面。