A.都是意欲向前的
B.都是意欲向后的
C.都是意欲持中的
D.都是三種的混合
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A.靜的
B.動(dòng)的
C.動(dòng)靜結(jié)合的
D.以動(dòng)為主的
A.中國文化的偏重精神層面
B.西方文化偏重物質(zhì)方面
C.文化本身沒有精神物質(zhì)之分
D.西方精神文化是一種簡(jiǎn)單物質(zhì)生活的文化
A.有其體必有其用，有其用必有其體
B.中學(xué)之體可以有西學(xué)之用
C.西學(xué)之體可以有中學(xué)之用
D.中學(xué)之體用和西學(xué)之體用可以互相轉(zhuǎn)換
A.農(nóng)村的問題
B.帝國主義的問題
C.工業(yè)化的問題
D.文化的問題
A.人口密度低
B.農(nóng)業(yè)人口比例高
C.人口密度高
D.農(nóng)業(yè)人口比例低
最新試題
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)（）。
二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實(shí)踐貫穿了（）這樣一種精神。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個(gè)方面。
潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。
譚嗣同對(duì)君主專制制度的批判具體主張如下（）。
潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動(dòng)的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。
章炳麟強(qiáng)調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個(gè)方面。