A、巴赫金
B、布羅代爾
C、保羅.福塞爾
D、約翰·奈斯比特
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A、審美趣味和審美格調(diào)一旦形成永遠(yuǎn)不能改變
B、格調(diào)是長(zhǎng)期形成的
C、審美格調(diào)帶有穩(wěn)定性和保守性
D、藝術(shù)教育能提升人的格調(diào)
A、白居易
B、韓愈
C、柳宗元
D、王安石
A、永陵
B、長(zhǎng)陵
C、乾陵
D、端陵
A、平常心
B、童心
C、閑心
D、以上都有
A、混合中國(guó)文化
B、包含意境
C、種類(lèi)繁多
D、歷史悠久
最新試題
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從()。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定,應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。
鮑姆嘉登理解美學(xué)這門(mén)學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是()。
采用心理學(xué)方法來(lái)解決美的本質(zhì)問(wèn)題的美學(xué)家有()。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個(gè)引起快感,一個(gè)引起痛感,這是()。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
雄鳥(niǎo)在雌鳥(niǎo)面前展示其色相俱美的羽毛,這是()。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是()。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。
知覺(jué)與表象在美感活動(dòng)中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿(mǎn)了生命力的感覺(jué)形象。