A、永陵
B、長(zhǎng)陵
C、乾陵
D、端陵
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A、平常心
B、童心
C、閑心
D、以上都有
A、混合中國(guó)文化
B、包含意境
C、種類繁多
D、歷史悠久
A、百姓的日常生活為文學(xué)和藝術(shù)的創(chuàng)作提供了不竭的源泉。
B、民俗風(fēng)情具有時(shí)代地域的差異性。
C、節(jié)慶狂歡活動(dòng)是對(duì)人們?nèi)粘I畹某健?
D、尼采認(rèn)為節(jié)慶狂歡的生活狀態(tài)就是日神精神的體現(xiàn)。
A、它的悲劇性的主題是美的毀滅。
B、它的人生感表現(xiàn)為對(duì)命運(yùn)的體驗(yàn)和感嘆。
C、它僅是一部愛(ài)情悲劇小說(shuō)。
D、它雜糅了儒道佛三家的思想。
A、胡適
B、馮友蘭
C、牟宗三
D、成中英
最新試題
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒(méi)有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用()。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有()。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個(gè)引起快感,一個(gè)引起痛感,這是()。
在歷史上,許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。
維柯的《新科學(xué)》出版于()。
下列是結(jié)構(gòu)主義美學(xué)的代表人物有()。
知覺(jué)與表象在美感活動(dòng)中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺(jué)形象。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。