A.道本源于天,反映于社會就是“德”。
B.先秦時期有美德和惡德之分。
C.宋代時,“德”成為美德的代稱。
D.“仁德”作為統(tǒng)治者應(yīng)具有的品質(zhì),是道家所提倡的
E.“三從四德”是封建禮教對女性的束縛
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A.作為娛樂的階段
B.作為宗教的階段
C.作為群體組成方式的階段
D.作為個人內(nèi)在和外在行為規(guī)范的階段
E.作為君主教育的階段
A.“兼愛”思想主張為天下人謀福利
B.墨家提倡學而優(yōu)則仕
C.為了實現(xiàn)兼愛,墨家提倡親身參加生產(chǎn)勞動
D.兼愛思想帶有小農(nóng)意識和手工業(yè)色彩
E.兼愛思想帶有士大夫情結(jié)
A.娛樂工具
B.娛神功能
C.教化功能
D.科舉工具
E.醫(yī)療效用
A.術(shù)
B.仁
C.博愛
D.兼愛
A.孔子
B.司馬昭
C.朱熹
D.辜鴻銘
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以下對學思關(guān)系的論述最為深刻的是()
下列關(guān)于文字規(guī)范著作中,屬于唐朝的有()
甲骨文出現(xiàn)的方國近80個,多數(shù)與商朝有()關(guān)系。
書寫單位的“變”表現(xiàn)在()
文化對()的影響最明顯,會因社會生活和社會思想的變化而變化。
美國羅德島州議員托馬斯·詹科斯在()向國會提交的報告書中,專門論述了中國的文官制度,引起了美國參議院、眾議院的廣泛興趣。
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩篇,體現(xiàn)著一個時代對農(nóng)事活動的重視。
下列選項中屬于水利節(jié)日的要素有()
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類,一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響,但有自己的特點,借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有()
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。