A.遺傳原因
B.自然原因
C.經(jīng)濟原因
D.歷史文化原因
E.宗教原因
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A.民族性
B.群眾性
C.傳承性
D.變異性
E.敏感性
A.是否有利于民族團結(jié)
B.是否有利于人民團結(jié)
C.是否有利于國家統(tǒng)一
D.是否有利于民族社會的經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展和進步
E.是否有利于人民群眾的身心健康
A.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的促進和推動作用
B.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的阻礙滯后作用
C.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的中性作用
D.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的融合作用
E.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的混合作用
A.原則性
B.靈活性
C.原則性和靈活性
D.前瞻性
A.傳承性
B.演變和發(fā)展
C.變異性
D.傳承性和變異性
最新試題
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念,強調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們,通過深入的交流和對話,達到文明之間的共生的理念?()
?李亦園先生認為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是()。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念?()
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念?()
?費孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究?()
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念,意旨承認原住民族作為市民的社會權(quán)利,第一世界國家的原住民族,雖然接受了社會保障,但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài),這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的?()
?費孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會時,尤其強調(diào)要考慮()。
?可觀察的文化包含三個層次()。
?哪位最早對文化進行明確的定義?()