A.科學(xué)技術(shù)干部
B.理論干部
C.軍事干部
D.管理干部
E.文化干部
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A.數(shù)量結(jié)構(gòu)
B.文化知識(shí)結(jié)構(gòu)
C.專業(yè)結(jié)構(gòu)
D.分布結(jié)構(gòu)
E.年齡結(jié)構(gòu)
A.徹底解決民族問題
B.真正實(shí)行民族區(qū)域自治
C.貫徹黨的民族政策
D.進(jìn)一步加強(qiáng)黨對(duì)各民族的領(lǐng)導(dǎo)
A.260多萬人
B.270多萬人
C.280多萬人
D.290多萬人
A.《培養(yǎng)少數(shù)民族干部試行方案》
B.《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》
C.《中華人民共和國憲法》
D.《對(duì)西北少數(shù)民族工作的指示》
最新試題
?李亦園先生問費(fèi)孝通先生：中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個(gè)概念？（）
?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念？（）
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是（）。
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會(huì)保障，但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會(huì)的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）