華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在（）中體現(xiàn)的。

賢良方正文學(xué)科，目的是（）

古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù)，包括（）

“四書”做的注釋流行開來，《四書》終于替代了《五經(jīng)》，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是（）

美國羅德島州議員托馬斯·詹科斯在（）向國會(huì)提交的報(bào)告書中，專門論述了中國的文官制度，引起了美國參議院、眾議院的廣泛興趣。

強(qiáng)大族群對(duì)弱小族群赤裸的戰(zhàn)爭關(guān)系，終止于（）

與周公的重農(nóng)相應(yīng)，（）中，保存著大量農(nóng)事典禮的詩篇，體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。

士族階層的養(yǎng)成是在（）

書寫單位的“變”表現(xiàn)在（）

我國傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在（）