A.不傷害是有利準則的最高要求
B.有利準則是將病人利益放在第一位的倫理準則
C.有利準則要求醫(yī)務人員的所作所為有利于病人
D.有利準則要求醫(yī)務人員從整體上選擇有利的醫(yī)學行為
E.《希波克拉底誓言》中“為病家謀利益”的思想就是有利準則的體現
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A.行為義務論
B.規(guī)則義務論
C.行為功利論
D.規(guī)則功利論
E.一元功利論
A.患者
B.患者家屬
C.醫(yī)學生
D.帶教老師
E.護士
A.病人自主與醫(yī)方做主既相容,又矛盾
B.醫(yī)療干涉既必要,又不可濫用
C.為維護病人權益,凡有家屬在場,不能由醫(yī)方主導
D.家屬代理決定明顯違背病人利益,醫(yī)方可以行使干涉權
E.對社會有危害的患者有不合理要求的,醫(yī)生必須主導
A.以生命質量論為基本理論依據
B.全盤繼承古代醫(yī)德傳統
C.對歐美生命倫理原則的直接借鑒
D.適用于所有社會形態(tài)
E.要求對人的尊嚴予以理解和維護
A.一般知情同意與社區(qū)知情同意
B.個人知情同意與一般知情同意
C.本人知情同意與代理知情同意
D.一般知情同意與免除知情同意
E.個人知情同意與代理知情同意
最新試題
研究優(yōu)良醫(yī)學道德實現方法的是()。
醫(yī)務人員在醫(yī)療實踐中應該放在首位的是()。
與“平等待患”直接相關的是()。
價值是客體對于主體需要的滿足。生命價值的客體與主體分別是()。
集中體現了古希臘醫(yī)德思想的文獻是()。
效用概念除了含有快樂或者痛苦外,還包含友誼、愛情、健康等的功利論類型是()。
與“雙重效應”直接相關的是()。
繼承了希波克拉底的體液學說,發(fā)展了機體的解剖結構和器官生理概念,在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是()。
體現我國醫(yī)學家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻是()。
公元前430年,雅典發(fā)生了可怕的瘟疫,對這種索命的疾病,人們避之唯恐不及。但此時希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī),卻冒著生命危險前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是()。