A.以生命質(zhì)量論為基本理論依據(jù)
B.全盤繼承古代醫(yī)德傳統(tǒng)
C.對歐美生命倫理原則的直接借鑒
D.適用于所有社會(huì)形態(tài)
E.要求對人的尊嚴(yán)予以理解和維護(hù)
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A.一般知情同意與社區(qū)知情同意
B.個(gè)人知情同意與一般知情同意
C.本人知情同意與代理知情同意
D.一般知情同意與免除知情同意
E.個(gè)人知情同意與代理知情同意
A.培養(yǎng)為病人健康和利益著想的動(dòng)機(jī)和意向
B.盡力提供最佳的診治、護(hù)理手段
C.對有危險(xiǎn)或者有傷害的醫(yī)護(hù)措施進(jìn)行評價(jià)
D.盡可能通過檢查等客觀手段確定患者病情
E.選擇利益大于危險(xiǎn)或者傷害的醫(yī)療措施
A.損害病人經(jīng)濟(jì)利益，造成醫(yī)療資源浪費(fèi)
B.加大醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)幾率，損害病人健康利益
C.損害醫(yī)患信任，惡化醫(yī)患關(guān)系
D.妨礙醫(yī)療創(chuàng)新，阻礙醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展
E.降低醫(yī)療收費(fèi)，影響醫(yī)療機(jī)構(gòu)經(jīng)濟(jì)收益
A.醫(yī)患間的道德和法律關(guān)系
B.醫(yī)患間的技術(shù)和非技術(shù)關(guān)系
C.醫(yī)患間的價(jià)值和道德關(guān)系
D.醫(yī)患間的經(jīng)濟(jì)和法律關(guān)系
E.醫(yī)患間的技術(shù)和法律關(guān)系
A.有利原則
B.不傷害原則
C.公正原則
D.尊重原則
E.保護(hù)原則
最新試題
與“雙重效應(yīng)”直接相關(guān)的是（）。
格里高利是現(xiàn)代生命倫理學(xué)的先驅(qū)，他1772年出版的重要著作是（）。
與“平等待患”直接相關(guān)的是（）。
強(qiáng)調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應(yīng)對策的生命理論是（）。
下列對醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)性質(zhì)理解不正確的一項(xiàng)是（）。
研究優(yōu)良醫(yī)學(xué)道德制定規(guī)律與方法的是（）。
科研道德的基本準(zhǔn)則是（）。
法國醫(yī)學(xué)家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。
李時(shí)珍在做曼陀羅花毒性試驗(yàn)時(shí)，聯(lián)想到本草書上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進(jìn)行了多次試驗(yàn)，證實(shí)了單獨(dú)使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說：“如此之事，不可不知。”這則故事反映的李時(shí)珍的醫(yī)德思想是（）。
提出了為人類謀幸福的行醫(yī)目的，被尊為印度內(nèi)科鼻祖的是（）。