A.國家統(tǒng)一是各族人民共同生存的基礎(chǔ)
B.國家統(tǒng)一是全世界通行的做法
C.國家統(tǒng)一是各民族共同發(fā)展的的可靠保障
D.國家統(tǒng)一是維護(hù)中華民族共同尊嚴(yán)的前提
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A.堅(jiān)定地維護(hù)國家的統(tǒng)一
B.堅(jiān)定地維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)
C.堅(jiān)定地維護(hù)法律的尊嚴(yán)
D.堅(jiān)定地維護(hù)各族人民的利益
A.處理國內(nèi)民族問題排他的管轄權(quán)，主權(quán)國家獨(dú)立自主處理，他國不得插手；
B.在具體處理民族問題時(shí)政策法律、措施的獨(dú)立權(quán)，不受他國的干預(yù)與制約；
C.在因民族問題引發(fā)沖突時(shí)的自衛(wèi)權(quán)，對(duì)內(nèi)外部勢(shì)力借民族問題發(fā)難、對(duì)國家構(gòu)成威脅時(shí)，有權(quán)采取必要的一切手段加以自衛(wèi)。
D.對(duì)國外民族問題的干涉權(quán)，有權(quán)插手別國的民族事務(wù)
A.契丹族建立的遼朝
B.黨項(xiàng)族建立的夏朝
C.女真族建立金朝
D.鮮卑族建立的北魏
A.統(tǒng)一臺(tái)灣
B.平定天山南北的叛亂
C.對(duì)西藏的社會(huì)進(jìn)行了改革
D.改土歸流統(tǒng)一了西南地區(qū)的行政管理體制
A.唐朝
B.元朝
C.西漢
D.清朝
最新試題
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
?費(fèi)孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對(duì)我國華南、西南到東南亞社會(huì)開展研究？（）
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是（）。
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）